Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 4 (1915) · p. [Seite]

131 inner;רדו (Mohli. wederkapitalistisch!;.. Anliänfnn:: 1׳ Hab mul ־־Hut, noch jenseits derCrenze von wirklicher Armut nend<- <>k״ noniische Verfassung gemeint ist. Fast erscheint ewie Sarka».!״ns. wenn man daran! aufmerksam macht, dass ocrade!cne so/ialen Fürsorger, welche »o!׳■•■rin‘ dieses אב א" “ ב“ א” “,'“ד im Munde tithrten, der anderen doch mindestens glcichhcrechtiotcn Seite der Alternative —אב א" ','־י א" ־־ג < »lim• Tlmra kein Segen im Mehl) mit bewundernswerter Beharrlichkeit torga»»en. , Ach treilieh. es klingt ja, heinahe an di!• .,glücklich•‘!V*V ן über» tindene Mystik an, wenn man mit gebührender Itemiit /n bemerken wagt, dass unsere Krkläref־darin den anders»■■ 11 <><-11 deutlicher gepre digten Satz verstehen ד*•־«;* א~■ —.*—: בד”— ביב•* 'בב־ה בעד: —• daHft «tie TtmTiT die \ernaclilässigtc. nnt .rein rituelle׳‘ Fragen liesehränkte Tlmra sich bitter rächt ,— — . Allein der lf>. Ijnr ist tmcli mehr, ist cm Hohelied ant dieleiiipp Figcnseliatt—welche mehl denn alle langatmigen Itarlegungcn das Wesen des .ludent-eiiis charakterisiert. I'ii'ere Alten nannten diese Fägenschaft;בבדי: <!ntt\ertrauen!st dafür eine willkommen unzulängliche rehersetzung. I'ml wenn Kabln Liioser llamamloi satt, dass derjenige. welcher für den heutigen Tag Nahrung hat und sich diese Nahrung verfällt, indem er sagt, \\ns werde ich morgen essen, zu den Kleingläubigen zählt, s! wollt!• dieser Lehrer damit durehaits nicht in leifljtlertigfiu Mussiggaiur da» Ideal de* Lebens iiblickcn. Vergessen wir doch nicht, dass :uii Vortag ilc« IN. Ijar, als der AIl111:i«-hti^re;בב“י v״n seinen Kindern torlangte, er dies ausdrücklich an das l'ostulat kn11|1lte. אב ־א '.—TZ ־—. das Itasein strikt an die Vorschriften der Tlmra /u knüpfen Ihe Thora verlangt Kulturarbeit, aber sie weist!In (in■uzen, tiren/! n in der Ausnützung d׳•!• /,eit (Sabbat, Feiertage. genügenden Spielraum tiir Tlmrastudium und (lebet), tiren/en auch in dci Indienst Stellung tler Krälte der Natur •נטלי mm bei"! der (Haube, das Mekenntnis. dass in diesem Kabinen der Mensch da» tolle Au» muss des (iliiekes erreichen kann, welch• » •ler F.wige ihm /uweist. בטחי' ״'־־ ist oben und nuten an den (ieset/en der Tlmia zu nn,s»en; •בטחי verlangt dabei freilich ton den Itekenuern. da*s »io gern•׳ auf v.ieles verzichten, tvas sonst die Mensclieu Lockende» und (■lau z.endes geschallen haben Ha» .Mas», de» 1 ב ב»t nr ledern Men -scht'll tdn zuverlässiger genauer Massstab fiir die Stärk! seines