Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 2 (1915) · p. [Seite]

48 naue Kenntnis <10r dam.tlipen tlntzenkulte besitzen. deren auaführliehe. Krürtcrunp hei der K«׳l1.t11 llunp diese« (lehnte« nicht zu umpehen war. Nicht utusniist herichtet die <11־marah; ע״ז י“ד von einer :"בבכה ע Ahraham!» <1 i•* die unsere an tirösse etwa 1 Ot> Mal übert re Ile n miiclite'i. Ks wurde demnach auch |{a1nha1n annclmien. 1la«-s <lie anderen imachidiscben (lehnte in ihren Kinzelhestinimunpen widter anspidiaut waren, •als es uns unsere rehcrliel'erunp an die llaml rieht, da«« die vnrainaiti«cl1eu Kicliter und Führer im Sinne und /um Sehiit/.e dieser (lesetze auch Vemr.lnunpen erlassen dnrld n. ohne das uhen erwähnt»־ iramhumsche) Verhüt לא יי-י־־ז 1א ע־ע" zu ühertreten. Ilas Kapitel »Icr iiher »las zwischen Hainham uml Kamhau » ine Meinungsverschiedenheit hesteht, wiirtle. falls der letztere m Hechte wäre, den ב;, נח ein weites Studienteld eröffnen. Nach Kantj^m pchictet »lies!• I'nrdcrunp 11er Keihtsptlepe nur ilie Kinset/unp von (leriehtsböfen. »lie auf (Iriiml der (5 anderen (lehnte puitlicliem Willen auf Knien (Icltiinp verschaffen sollten. Kamhan vertiidit »tapepen die'Ansicht: dass unter ZT” fast alle (lesetze der ,l'lmra mit einhezopen wären, »lie »lie Keziehunpen der M»־nschen untereinander repeln. Für Kamhan spricht »ler <le»lankenpanp un*1־r«־r (leninrah: '“בנדדיין נ• wie »lies der לחב ביבנה zu רדכיה ״“;'1 פ״ט ־*"־: mit leiiclrtcniler Klarheit nachweist: D׳»rt führt man nämlich pepen »lie von Kalihi Joehanan inter- )iretierte lloraithn. welche ר*נ*ב unter »len 7 iniachulischen (leimten nicht mit aufzählt, eine andere Hnraitha an. nach der erst in Marali für das Volk Israel zu den noachiilischen (!»*setzen die (lehnte des Sahhath. »ler Klfernverehrunp und »ler ל'ניב hinzuzefiipt wurden I>ics1-11 1;e־:e11satr will I;. Aclia har Jaknh durch »lie Krkläruup auspleiehen, dass /war selmn für die!בדני ein (.'ivilreeht hestand. neu aher sei der Ih lehl gewesen. Orpanc zur Handhaluinp »li«־ses Kei lits /11 schaffen, Diese Antwort linilet aher keinen Anklanp, da ein׳• II. Hnraitha festsicllt. dass atti'li »lie בד נח verpflichtet seien in jeder l’rnvin/ und in jeder Stadt tieriehtsliö'e einzusetzen. Die! Ili'inarali hemmt dann /um Schluss, dass die zweite Hnraitha. die I1el1a11|1tet. dass ־*:•ב erst in Marali neu li'ii/.ukamen. die Meiuunp »הנא "ב' נידב־ י יו vertrete, d־׳r aus d»־n בציה ‘t in der Tat דיניב ־'•פבאנז ־־ :־א־ יצי־ פירקי ע״' ע־