Jüdische Monatshefte · 1915-01-01 · 1 (1915) · p. [Seite]

3 eine Füll•• von Tatsachen, welche, richtig heachtet. heiligen l.and erschliessen. Iin Monat Schewat mischt sich ineinander, was 1111• heachtet in verschollenen Kalendern steht und was au! bescheiden religiöse Feier Anspruch erlicht. Des 15. Schewat Bedeutung ist männiglich hekannt. Im heiligen Lande regt es, sich in der Irisch befruchteten Frde und als erster Frühlingsbote steift der Salt in die Lenste der Bäume _ empor. Fiu liihl des paradiesischen Len7.es, da gerade die Baum- (nicht das geringste Ansmass von Menschenarheil als LegenleiMung erheischt. Ilern entspricht auch das kurze Lebet, mit welchem nach alter heiliger Sitte der (Jenuss von FriLchteii am 15. Schewat begleitet wird.*! eiu (Jehet, an welchem der (!ross des Paradieses, das feinduttige Aroma der Früchte, erfleht wird. Das ist die Kriiinerung an T, ח העדיד. א*ג*” ב״כי*", da ja. wie Iromme Kunde meldet, der Duft des Paradieses es war, welcher in dem segnenden lsak beglückende Ahnungen auslöste. Weniger heachtet und doch ebenso reizvoll ist eine F.dcnhlütc welche uns der«l. Schewat brechen lasst. Hin 1. Schewat war cs. au dem Moses einst im Lande Moab. getragen von gewaltigen Kriuuerungcn der kommenden <Jeneration den Zauber der Sinai * stunde wieder unlieben liess!vgl. Ilm F.sra zu V. B. M 1.5). Kr wusste damals schon, dass es ihm versagt bleihen sollte, das Land der Väter zu betreten und seine letzten Worte waren ein (Jruss 'des Lebens, ein (Jruss '•'1► I risterblichkeil der Thora. Waren für alle Zeiten ein Hinweis darauf, wie jeder den Worten der heiligen Lehre ('!!Sterblichkeit verleihen konnte. Das ״Wiederlernen ־ feiert seinen (»elmrtstag am 1. Schewat F.s ist seitdem das A und (י fruchtbarer Lernmethode geblieben und hat dem Forschen in Lottes Wort den Beiz .ewiger .lugend «erlichen. Sb glauben wir auch ein erklärendes Wort unserer Weisen, nulfasscn zu dürfen, welches besagt zr.“ *”“*C Z"JZTZ in siebzig Sprachen erklärte er ihnen die Thora. Die Sprache ist ein starker Faktor der Kultur, ihr Wegweiser und ihr Diener: Moses aber, der sterbende .Moses lehrte sein Volk am 1. Schewat in einem Ausblick auf den Werdegang der .Menschheit, auf ihre Zerteilung in vielfach gespaltene KullHrniiltclinitikte. wie es Israel gelingen komm, hei Th״ratre+1e Kulturguter von K«vigkcitswert sieh zu vermählen, widerstrebende Kulturen in seinen Bann zu zwingen. So ward der erste Schewat in den ־:א־ 1 *