Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 12 (1914) · p. [Seite]

437 Heimat 'zu kurieren, nach Rullland zurück und landet schlielllich in Sibirien- Rubin wird in Deu:schland ein fanatischer Zionist, dessen Talente jedoch erst auf «lern heiligen Boden Palästinas dem ernsten, grüblerischen, gehaltvollen Maslow geworden wäre, wenn ihn ein gütiges Geschick nicht als Hauslehrer mit' Bergscn und Hilda zusammengeführt hätte! ,Mit seinen Freunden diesen halbgebildeten, bramarbasierenden, teetrinkenden, /igarettenrauchenden Luftmenschen verband ihn innerlich nur ein loses Band. Er fühlte instinktiv, dall die Wahrheit anderswo liegen müsse, als in der geistigen Atmosphäre seiner Freunde. Es waren!a recht" strebsame Menschen, diese russischen Junten, die sehr vorteilhaft abstachen von jenem ungarischen Bachur, der sich vom erschwindelten Doktortitel zum Missionär und Mädchenhändler entwickelt (0. du mein Ungarn!! und im Roman die Rolle des deus ex machina spielt, wenn es gilt, die Kulissen zu wechsein und die Fäden des Schicksals zu schürzen Aber sie irrten alle ganz.gewiss^ und es war ein Gluck lur Maslow,. dall ihn die Vorsehung zum Lehrer der Kinder Bergsens machte. Wer ist—dieser BergsCn? DieTcJeale Verkörperung der im Banne Samson Raphael Hirschs stehenden deutschen Orthodoxie. In Hirschs Gedankenwelt ist Bergsen zu dem erwachsen, was er ist. Ein Mann der Tat, in dessen Büro .Menschen aus aller Herren Ländern und allen Berufskreisen" iS. SS1 11 zusammen• finden. «Dieser Mann war ein phänomenales Wunder. Am höchsten schätzte Maslow bei ihm das ein. was ihm. dem geistig nicht genügend konzentrierten Autodidakten, so gänzlich fehlte, die wunderbare Gabe, alle komplizier.esten Gedanken in so klare Worte zu fassen und in so warmer, präziser und zugleich tiefdringender Weise zum Ausdruck zu bringen, dall zu seinen Vorträgen, die er von Zeit zu Zeit in Vereinen über die ve rschiedensten Oebiete des allgemeinen und }uc.ischen Wissens hielt, die LeüTe aus allen Bildungsklassen in Massen strömten " iS 621 Be! jeder Aktion ist Bergsen «die Seele der ganze n Bewegung■“ (S. 169! «Etwas universell Jüdisches lag im Wesen dieses Mannes und bildete den Urgiund, auf dem sein Denki-n, Fuhlen und Tun aufgebaut war• Eine geographische Grenze innerhalb de־s Juden tums kannte er nicht, partikularistischc Anwandlungen waren ihn!