Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 11 (1914) · p. [Seite]

407 Versteck in Sicherheit gebracht worden int. Diese* * Krüglein Oel gehörte 7.U den einzigartigen Kleinodien des Volke*. Wenn auch *eine Heratellung bekannt war, *o durfte dieselbe jedoch nicht praktisch gehandhabt werden (:היייייה '"א). Daa von Moses berge• *teilte Salböl sollte vielmehr für alle Zeiten erhalten und jeweil• bei der Einsetzung eine* Hohepriester* davon Qehfanch gemacht werden. , Was liegt näher, als die Annahme, das* nachdem die* geschehen war. der Hohepriester da* Kriiglein wieder sorgfältig verschloss, es unter seinen Siegel legte, um dieses einzig kostbare mosaische Vermächtnis nicht bloss tür seinen Nachfolger, sondern fiir »II«. Zeiten zu sichern. Wenn anch nach prophetischer Weisung einige Könige damit gesalbt wurden, so galt dies doch nur tür die aus dem Hause David und nur tür den Kall, wo die gesetzliche Erbfolge angefochten oder nicht eingehalten werden konnte. — Dies war ־ün jeänzen dreimal während der Dauer de* ersten jiidisehen Staates vorgekomnien fdas. היי״״ת). Es ist aber gar nicht unwahrscheinlich, •lass in dom l'riestergcschlecht der H**nx>näer eine Tr.'iditinn über die Fundstätte dieses Oelkriiglein* sich erhalten hatte. Ein Missbrauch durch einen götzendienerisch gesinnten Hohenpriester konnte anmit gar nicht in Retracht kommen, denn dieses Oelkriiglein war ja bereits seit .losia* Zeiten unberufenen Händen unerreichbar. Nun hatte es mit diesem שד; הדשחה eine gar eigen-artige Bewandnis. die in dem Lehrsätze der ,דש:ד formutiert ist: אי; בין בח הדשיח בשד; הדשחה ־1דיינה ב;ד*ם אלה שי הבא ״ ע*1 דל הדציה דנ״יה “*:)Ein Hohepriester, der mit dem Salböl gesalbt worden, unterseheidet sich von demjenigen, der bloss durch eine reichere Gewandung ausgezeichnet ist, nur durch da* Sühn• opfer. welches auf Lehrverseheu eingesetzt ist.“ Aus diesem Satze lässt sich aber zugleich die innere Bedeutung de* Salböls nicht nur. sondern anch die der merkwürdigen Bestimmung erschliessen, — dass nämlich die Herstellung untersagt, trotzdem ihre Weise bekannt war. Mose hatte jenes Salböl zum Träger einer * überirdischen Kraft geweiht, die ihren Träger einen Hauch seine« *pecifiscben Geistes ▼erspüren lie's*. Das ist der Geist der תירה ישבע,1 שדder befähigt in allen Verwicklnngen des Lebens die •richtigen Konsequenzen aus dem Lehrschatze der חייה שבבהב (■ ziehen. Nur ein mit solcher Machtvollkommenheit ausgestatteter Hohepriester konnte für ein Lehrrerseben haftbar gemacht werden. —