Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 11 (1914) · p. [Seite]

306 י* ייחגן und '*‘,'י־ leiten liess, als von dem vorher aufgestellten קל יחים"• Der 1קרב; גחגא־ sagt den אטח: es wäre der גטרא unmoglieh gewesen. die von den דפרשיב vorgeschlagene Antwort zu aceeptieren. weil dann ein Ausgleich zwischen ר״ל hier und ר״ל im Jeiusehalmi unmöglich gewesen wäre, t.ielit es alter heim Lernen ciueu דרך ,־,יוי־,ר פשיטה• als die Wahrheit zu sagen? VI. Was der Verfasser auf S. lf>f. verbringt, beruht auf einer Voraus- Setzung, die hei näherem Zusehen — einfaeh unbegreiflich ist. Der Verfasser stellt auf S. 14 die Hypothese aut, dass es fraglich sei, oh Jemand, der die Wirkung von צורת הפחח im allgemeinen zugiht, dies auch Air ein שדה פריצה סב,1 ד‘ ריחיתיה zugehen müsse, und verweist hiertiir auf den דדין זה דנעץ ד קינדישין כארבע :רא״ש בשיי יי־נ פינוח השדה ירתח זטירה על גביהן היכיח לגי אח החידיש־ ־הגדיל הזה דצירת הפחח טה;יא אח טד' ריחית עיין שב Der Aufforderung des Verfassers, im רא״ש nachzulernen, haben wir pünktlich entsprochen und haben dort heim besten Willen nicht das Mindeste von dem zu entdecken vermocht, was wir auf Grund jenes Hin• weises erwarten mussten. Da aber nicht anzunehmen ist, dass der Verf. etwas willkürlich־in den רא״ש hineinphantasiert hat, so mussten wir uns schon nach einem Stützpunkte seiner Phantasie umschauen. Wir glauben diesen Stützpunkt in den Worten des :רא יש ואטלתיא טהגיא בגובהה ולא ברחבה ראסלחרא סהני בגובהה בשיט ר ־ב י חדיש היא יכסתכל הדפי פעלה ליאוחה יאנב זה רואה הקייח והאי טעטא 1א שייך בי־חבה" entdeckt zu haben. Ist dem aber 80, dass der Pashus im משוב דרבר חדיש הוא יבי' : יאייש den Satz in des Verfassers Itrosehüre: הוכיח לגו אח החידיש הגדוי הזה ausgelöst hat, so stehen wir hier'vor einer — Krklärung, die auf dem Gebiete der talmudischen l-'orschung eine Perspektive auf ungeahnte neue Hahnen erötfnet. Denn jener Satz im יאייש spricht ja von etwas ganz anderem als der Satz in der Itrosehüre. Jener Satz im רא״ש besagt ja nichts anderes, als dass בגיבהה ein אטיח יא ein die Aufmerksamkeit genugsam ^!ziehendes רבי חריש sei, um als hinreichendes היכי zu gelten vgl. 17 יבב״ב הלי שבח, lf>), hat aber mit dem חידוש הגייי des Verfassers nicht das Mindeste zu tun!