Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 8 (1914) · p. [Seite]

— 300 heilen mul sittlichen Grundgehotcn auf der einen und Äusserungen der Werkheiligkeit auf der anderen Suite, wie dort die üldirhcn Unterscheidungsmerkmale zwischen prophetischer Religion und (■esetzesreligion, Israelitismus uml Jmlaisnius die tragende!! I*feil«־!־ des ganzen liheralcn Religionsgehäudes hilden, so ist ja auch S 2 dem Schmelz tioirol eines ähnlichen religiösen Seheidungs• Frozesses (wie sich Hirsch einmal ausdriiekte) zum Opfer gefallen: auch hier wird ja abgelöst von der Treue zur (■esetzesreligion die Möglichkeit einer selbständigen Gluuhenstreun eingeräumt, auch hier wird ja die Untreue zum Gesetz in den Mantel ver• sehnlicher Liehe gehüllt, auch hier wird ja — mit Flammen ge• spielt, gegen deren furcht hure. Gefahr sich erst vor Jahresfrist Deutschlands gesetzestreue — und, was ja schliesslich trotz t? צ immer noch dasselbe ist - Deutschlands gluuhenslrcue Rabbiner wandten! Sollten die Urheber des § 2 den Kampf gegen die Richtlinien schon vergessen haben? — Eine unangenehme Uebcrraschung nannten wir zu Heginu dieses Artikels den § 2. Je mehr wir aber in. das mystische —Halbdunkel dieses Paragraphen einzudringen suchen, desto mihe• greillicher scheint uns der ihm zugruude liegende Gedanke, desto verhängnisvoller seine Tragweite zu sein. Dieser ij 2 ist etwas mehr als wie unangenehme Uebcrraschung, er ist ein cm StSn. Weiss der Himmel, welcher Satan hier sein Spielchen trieb! \Va> aber das Verständnis dieses l’aragraphen noch ganz besonders kompliziert, das ist die merkwürdige Tatsache, duss in dem Statutcnentwurf für die Gesamtorganisation der Agudas Jisroel von einer Gegenüberstellung glaubenstreuer und gesetzestrcuei Juden mit keiner Silbe die Rede ist. Offenbar haben wir's hier mit einer für Deutschland berechneten und für Deutschland patentierten Krtindung der deutschen Orthodoxie zu tun; was ja natürlich die Grösse des cm *חלמ in keiner Weise mindert Denn wenn sich heraussteilen sollte, dass die prinzipiellen (■rundfugen"lies ־־mit Recht so beifällig aufgenommenen Statutenentw urfes für die Gesaintorganisation der Agudas Jisroel für die deutsche Landesorganisat ion nicht in ihrer ganzen Sehärfc anwendbar sind, so wäre ja damit für die Unreife der deutscheil Orthodoxie, sich dem Gesamtgeiste der Agudah einzuordnen, dei schlagendste Beweis erbracht. /׳