Jüdische Monatshefte · 1914-01-01 · 6 (1914) · p. [Seite]

<׳.22 Kamt)am will die erste Deutung Kaschis, daß der סבני die ,Schande des Vaters“, קי" אב*• קי^ץ אבי, in vulgärem Sinne ühersetzen will, nicht akzeptieren, weil dadurch die tradierte (iesetzes• auslegung seihst tangiert wird, indem der הבנה durch dieses Wortspiel eine immerhin neue Verfehlung in das Incestverhol דעשד uS דע־,“, אב־ך hineinträgt. Eine solche, wenn auch nicht sehr hedeutende Unterschiebung streift fast an das .בדויה שיא :ד,לבד c':c בני־. Kambam erklärt sich vielmehr für die zweite von Raschi angedeutete Form des ב::־, daU er im Vortrage Idos das ITonominalsuttlx der dritten Person gebraucht, keine andere Deutung jedoch in das Schritt wort hineinlegt. Eine Ungebtahrliclikeit begeht auch dieser -;:ד, weil er ganz unnötigerweise — handelt es sirh doch nicht um eine Fluchrede, wie im Falle von Schewuos U8 a — die Umschreibung eines Schrift Wortes sich erlaubt. ““,•:• אה־ ::־־ :"ן 2“ שיא ב בשה ־ב,;• ב-ה יקידש"׳, lieilit es im H. Chanaiiel und Aruch in sa! 11licher Uebereinstimnmng mit Haschi. Willst du etwa keuscher, zartsinniger als das Schriftwort selbst sein? Du suchst Dir Worte aus, die nicht Mosche Rabbenu mit dem Huuch llakuudesrh sanktioniert hat? ק־א הס־•־ בסו שבידב •S סיסהקץ א•־״• •א־ס־־ס Man heißt ihn schweigen und spricht zu ihm: Lies das Schriftwort, wie es geschrieben steht! Nach alldem können wir die (iemara zur Stelle er•' •וע קריין אב" קיץ אס•, ohne jede Störung sowohl mit den Erklärungen Kaseins als auch mit der des Kambam in vollen Einklang bringen. Nach Haschi wäre in dieser Talinudstelle das Wort קרץ־. zu unterstreichen, obwohl es nicht ausgeschlossen ist, daß nach der zweiten -Definition Kauchin Hit den Ausdruck *•:•: durch die Suffixän lerung von *,,אב und אסו in Betracht jiomuien kann. Nach Hainham jedoch wären nur die Worte אנד und’ *אס zu unterstreichen, während das Wort קרץ von Kab Joseph als einfache Uehcrsetzuug für ,עדו״ ohne irgend eine andere Absicht damit zu verbinden, gebraucht wird. Im Jerusclialmi heißt es auch deutlich: יעי•—.א •אב״ ע־״הא דאס• ׳ was mit dieser Aufstellung vollkommen übereinstimmt. Daß aber Aruch unsere Talinudstelle auch in diesem Sinne auffaßt, beweist ganz deut'icli der Umstand, daß er *elhst beim Schlagworte ק ר •ן kurzweg erwähnt: ב* ס־־ש־ד ב;" ך בן:, das habe ich schon erklärt s. o. •בן,. Schließlich sei noch erwähnt, daß sowohl lucli Haschi als V