Der israelitische Lehrer · 1870-02-02 · 5 (2.2.1870) · p. [Seite]

er Isr»elitisrkr A ekrer. Wochenschrift inr die allgemeinen Angelegenheiten des Iudenthums und insbesondere des israelitischen V ehre r st ander. Organ für den Verein „Achatva." 10. Zcchrgang. M o. Den L. Februar 187«. Löchmilich 1 Siv.mmn Lirrrrliiihrlicher LbonnnnentSvrei» 40 tr. — IN/? Lgr. Anzeigen zu I Lgr. ei« PelU;»ii«. BtwU.-nqrn nehmen alle Postämter unv Buchhandlungm an. Pie Weltanschauung der modernen Zeit. diese Richtung momentan doch an vielen Orten oben ist, so m hieran mir fine in der ganzen Richtung unserer ^eit begründete materialistische Weltanschanug schuld, die gegen alles Religiöse indifferent macht. Das Iudenlhum, wie eS von der übe-aus großen Mehrzahl feiner urtheilsfäbigen Bekenner verstanden, begriffen und geübt wird, unterstützt den Fortschritt im senken und Lebeit^ perhorreScirt jeden Slillstand und ebenso jedwede Verpflichtung auf nuwaickelbare Satzungen. Daß die Religion Israels niemals ihre Vollendung erreicht, vielmehr fort und fort sich enlwicktlt, wird selbst von solchen Mi»- nern anerkannt, welche praktisch auf konservativem Boden stehen. Die Freiheit der Forschung ist ebenso ein allgemein anerkanntes Princip. Die Eonfirm atiou bat bei den Israeliten nicht die Bedeutung der blinden Verpflichtung auf Glaubenslehren, sondern ist und soll bloS die feierliche Einführung des Kinde», daSdurch seine Geburt schon Jude ist, in die Glaubensgemeinde sein. Das Glaubensbekenntc. Auch oae Iudkinhum der Reuzeit kennt «ine skgcnannte cvnsri oalive oder stabile Parle:. Da aber weder eine kirchliche Behörde »och irgend eine äußere Gewalt dir Diener der Religion aus gewisse Satzungen verpflichten kann, so bat zebrr Lehrer daS Reckt, nach seiner Ileberzeugung zu unterrichten und kein Mensch ist im Stande, den, der sich;nm Iudenthuni bekennt und sich Jude nennt, dies Prädikat streitig zn machen, auch nenn seine Anschauung von dir vieler Änderen abweichen sollte. WaS die conservalive, mit Unrecht iick „cribodor" nennende Partei beabsichtigt — orrhodor beißt: rechtgläubig; und es handelt sich im In-! tenlhume mehr um die Gesetzes treue als um den i Glauben — ist nicht neu, und wurde schon gegen! Mainionides und Mendelssohn in Anwendung gebrach». .... ... Die vrthoderen Rabbiner iniwrer ^eit und ihre Stimni-! uiß, daS dabei üblich ist, und daS fast jeder Rabsührer stützen sich auf die unheilslosc Menge, die von | biner oder Lehrer selbstständig formt und gestaltet — dem Liesen der Religion keine Ahnung hat, ihr Heil blo» der Ausdruck für das Glauben und Wollen imt ihre Befriedigung in der gedankenlcstn Uebung j >n brr Gegenwart, toll kein Gelöbnis» für die >Zukunst allbergebrackter Satzungen sucht und findet; in vielen | enthalten. Fällen gehören zur Partei der Orlhobope fast nur Män- I a £if z^che hat sich an die übrigen ron'eroane-, die n-ckte weniger, als orthodox lind d,e vielmehr ^^n Mächte anzufchließen und de.i veränderten Anaue r-d-, blichen, ^ndinerentiSmus, aus Heuchelei und =id,!(u opposilio» zu macken. : " Frivoinal die Orlhodorie uiiterslntzen als — bou I pour la canaille —* wohl auch in der Absicht und I b. Gerate dadurch gerätb sie mit dem Lehm, da< Voraussetzung, durch den Obsenrantisinuo selbst das! keinen Stillstand zuläßt, in unaullößlichem Wider- Fudeilthum untergraben;u lassen. Diese onbodore! spruch, der sie in das Lager der religiöse«, politischen Anschauung — insofern sie mit Stabilität gleickbe- [ und socialen Fraktion hineintreibt, sie dadurch als deutend ist und sich bei Kultur der Heil wioerieyt, s eine Feindin der Entwicklung kennzeichnet und dadurch steht unter len Gebildeten nur vereinzelt, verträgt, die große Masse der Gebildeten, des einflußreichsten keine consequente wissenschaftliche Behandlung, nnd ist TheilS der Ration, vtranlaßi, ihr den Rücken zukeheine solche von dieser Richtung auch noch nichr verren. Wenn Alles fortschreitet. muß auch die Kirche sucht worden. WaS sich dasür ouSgiebt, ist Spiegel- - fortschreilen, oder sie verliert allen religiösen und sittsechterei, taschenspielerische Svinbolisiruug. Wenn ' licken Einstuß aus die Menschen und geht — wenn