Der israelitische Lehrer · 1869-07-28 · 30 (28.7.1869) · p. Seite 354

354 und unparthenscher Blosstevnng gewisser Schäden nickt jene Objektivität, bewahren kann, die dock unbedingt ersordcrlick ist,-wenn mein den dafür sick int ressircuden Leier in den Stand setzen möckte, iick ein freies Urtbesi;u bilden. - An blnterfraiiken dürfte nion in mauckkcr Beziehung' eine ausfallende Anomalie zu den Verbältuisscn anderer Kreise und Staaten zu oonstatircn habenl Hier , weiden die R.< ligivnslebrer ronmebrcrcn Rabbjnen vrinüpiell a£ö :—betrachtet bei' voitoniineiidcn Trannugc». Tao verdient doch wcbl als eine man clmraeteri.-tic;i aufgczeicknot;u werden. Wad denken Sie und Abr: Leser von solckcm anmasicudeu «^ebabrrn? Bon Iraker reUem Stand.unkre and ineckre ick nickt mit besonderer W'ckngkeit die Sackes betonen, denn -der Lehrer bat nck längst daran gpwöblit, :u bniigcrw; aber veni inoraiiscke» Slairdpunkte sckeint nian-lediglich darauf biuznarbeita», das Verlra'uen der Gemeinde zu den Lebrern und Pas gegenssikiae. freund:icke Veibäliniü zu ersckükiern. iliu sick mir deni Glorion'ckeiu der He.'iakeit zu rnngebem. Dies«- Diä.rner baden laue fr -d>n Höhepunkt eri c ckr. Dieser,Hö! rpun.kr, wen., er überschritten in, könnte sick wenden in d tabu -- wird: cs anck bei uns L ckr werden. Fck. wollte Adiirn .nur' über das Fak:un! referiren, de» welkeren (fommentar den Lesern überlassend. (Fabelhaft! Wären wir nickt vcir der Wahr- Hastigkeit .unser-.o genk. Korrespondenten überzeugt,, wir möck teils kaum, aia .den.' .Sind solche Fälle nickt derart, tasz ma:r so!cke Jcabtineu als Sckänd r der Religion Asraels, als' Beloidiger der Lebrcr vor Gericht .st.llen'und unickätlickmacken kann? Aliv der .Mann,, der Kran seiner"« ikllung aewürr igr wi'.e, den Kindern Je e li ,..i o-n;N iel r-en. der Kran dieser b-ü'.iien?lmrcs.und Derüfes rem Re-biine» nab. ian gleich ‘ ftcl't, bcbä! i dieiee fein bebreo Amt, wäbrend der '. Rabbiner es wägt, ln. für e nc FunNieu, die ziimchft nii-r eine leere Förml-chkrit ist. unwürdig zu erklären! Aar bglcu ecin mancher Boziebung. in manch?»: 3egenden leider reeklick weit-gcbre.cki! Redaciion.». Arakeru,.^»wli. Geitcrii fand die feierlicke dstaunng der zuialsig wieder anfgefundenen Ueber tzessre. lcs re n.fügen polnischen Kön gs Casimirs des Gposzen stäti, den wcbl d-urck seine (beliebte, die Aüdin bsil>»r, rcräülatzl wurde, den Auren in Polen viele sei di beiten zu enbci.len und Dkr-überbaupt den gjedriickten Klassen feine besondere Gunst znwandlc, wcß'ealb inan ibi: anck den König der Bauern nannte l!ckt^ Il'.Oll, -An dem feierlichen Äestattungszugp bctheiligten. sick anck Deputationen größerer jüdischen Gemeinden Pole ns und der Prediger vr. Daukowtcz hielt Abends eine seierlDe Andackr im isrheliiisascu Tempel, in wrlcker er die Bebeniung des Taues erhärte. Cs, ist die Anffoideruiig an die Asraeliten ergangen, diesem König ein Denkmal zu setzen. Wir' opportun neck Freit» Aournal läs; irr. Gemeind Snnagoge Bktülfiiiß m ei nd e in ec coiiitariren in bic»er klirren weder für Das Franks. in Freiburg babcn nck dein Pest, Cengrefses fir crsrenlick, das rie.ae:?,, Pcii wir nickt, da irgend irdd'fiip >ie nickt in rub halten ein solckes Vorgehen für jüdisch. rr» in Baden, l4. Juli, sick von hier ickrciben: ^Die diesige bat dieser Tage rnit dem Bau einer nien, wodurck einem länc n gefühlten djefer täglick wachsenden B jr u k e r g efreulicker Weise abgrbvlfen wird." Wir hes.ndcre die liebreicken Ausdrücke in ioti;. Wie lange ift es der' dasi Anden Die Seiten be ioi üperbauxt wobiieu dürfen? dock gcändeik. Anli. Die Bend ln sie des Fsraelitcna!>o dock bestätigt worde n . ('C1 ist die an unseren Kaiser und .König aci neu keinen Gmolg batten. Dock glauben der Congiesz und seine Jsacksolger öneren ^iiislnn bäbcn weiden, wenn rre nick cnlsckiedenere Bahnen cinlenkeu. Liturgie. l l-'ranliti i-'r M.-SSl. Ai: F'.ank uri a. M. wird ein neues! t^cbetbuch vorbereitet, 'ü wrlckes I»r. neig-r die ----rimdprinripien dom Pe fiande vorgeiegl bat. Dieselben sind als Blai-nscrip gedruckt uns obwohl sie anck uns nickt nicht kann geblieben sind, dock ii'chl für die w efscutlickkeit eninmtt Wie wundem ül'.s daher, dasi ihre Bekair ltsckast.sckois jetzt bis nack Petersburg gelangt isl. Denn von dort ans eisen im Hamagid 3h'. ‘27 lir. «öcidon gegen dieselben. Gr tadelt namentlich, daß die Jkeserm sick bestrebe, di : uationalpoliiiicken Best cbilligen uns Hofsin'ngen Fnaels;u vcrwisckon und die beiüglickeu Akccii und!‘Ausdrücke von Rückkehr nack Palänina. Wiediraufban Fcrnsalems und des Tempels, Wiederherstellung der Ration uns k esl Jkeickl s ans dem Gebeibuckc;» entscriien. Freilick po» k 'in specisi'ck - rnssiscben Stairdpiinkle, wclcker im eigenen Jceiche keine.rnsiijcke Ration, iondein ein Ccngi nierat verschiedener Ralion.aliläteiisvor ''seiner Religion der Ad-.e einer Augen bat, unter denen anck die Anden immer neck als eine abgese idcrle Ral-en der- Hebräer betrachtet und bebandcli verte», isl es begreiflick, caf; man sick an die Auf ikbuug des particularistisch nationalen Standpunkts u cht gewöhnen iaun Dennock' aber .ist es n> vcrwi ndern, daß der «Kedaukc, Asracl habe mir der Dkaspoia seine nationale Aurgabe gelöst, die Diaspora diene vielmehr dazu, Asrael 'einet' Aufgabe, durch Aufgebund seiner eigenen Rationalitär dm verick'icdeiien Nali >nen mit dem geistig - sittlichen Anhalt aäbcr zu treten u: d die Verwirklichung einbeitlicken Mcnickbeit zu vermitteln,