Der israelitische Lehrer · 1864-08-18 · 33 (18.8.1864) · p. [Seite]

Wickkntlick 1 Nummer. Vierteljäkrli^er Äbonnemnitspreis j Ll'lr. — 27 kr. Bei frankirter Zusendung unter Kreuzband jäbrlick 2 fl. 12 kr. Bestellungen nebmen . alle Postämter und Buibbandlungen an. Organ für die Schule,'die Familie und das Gemeinoeleben des Herausgegeben Anzeigen zu 1 Sgr. die Petitzeile. - Einsendungen entweder direkt an den verant» «ortliebcn Redakteur oker an die Verlagbbandlung. Zudenr'hnms. von I. Ltlinqenstein, Igna; Lehmann und A. Treu. i\° :i:t Mainz, den 18. August 1864. (Vierter Jahrgang V^in Vertreter der rational-protestantischen Pädagogik und das Iudenthnm. (Schluß.) Wir batten bisher nur „leichte Waare", nur „histeri'che Jrrthnmcr" zn berichtige», die obwohl einem unireundlichen Gesinnung entstammt, doch auch ans llnkenntiiiß hergeleitet werden können, und noch nicht gerade ant grundsätzliche .Intoleranz und principiellc Ansschliesiungssucht schließen lassen, obwohl sie bei eine»! Geschichtsschreiber eben „Fehler" sind. Auch auf Berschrobenheit durch Ausstellung eines unhaltbaren -Princrps werden sie . sich zurucksuhren lassen. Aber unser Ges ich l, das so gerne hei vor ragenden Pädagogen und Männern freier liberaler Gesinnung t'.tie Perehlung zollt, empört sich, den Schluß' satz des erwähnten Aitikels hierher zu sielten, der in einer, auf wissenschaftlichem Gebiete unseres Wissens seltenen Art hier dem Jndenthume gegenüber Zeugniß gibt von eineni tiefen, jedes einigermaßen aus Bildung und chlnparüilichkeit An pruch machenden Mannes der Jetztzeit unwürdigen Fanas tismus, -o daß wir, b> fremdet und empört, in unser»n heiligsten .Genihlen, als Mensch', alS Israelit und Lehrer, als Freund der Wahlheit beleidigt alle die Pietät unterdrücken miissen, die wir einem bis jetzt hochverehrten Manne zollten. ' . l Der Berfosser schließt seinen mehrgenanntcn Artikel mit : folgender Phrase: > „Die Nabbinen iind die Repräsentanten des t o d t e n, e r st a r r t e n. i p i tz s > n d i g k l e i n l. ch> e n, , verschrobenen. g eh e i m n i ß w i t t e r n d en In d e»l b u m s, : das fortan als „ewiger Jude" die Welt durch- ■ «inndert und behandeItund das durch dieZähigk di l seines E har alters, iost^e durch sei» S tr e-! ben, bei seiner Heimathlosigleit in der Wissenschaft sich eine neue Heimath zu erobern, und! darum von den Griechen und Römern, vgn den! Persern, Arabern und Christen zu lernen und die weltbürgerliche Humanität des Christrnthums sich anzueigneu, — unsere Tbeilnahme*) wach ruft, von dem aber der historische Genius ' gewichen ist, weil ^es. nicht mehr dem Leben an'! - •* i *) Si-ir danken kür die Tbcilnalmo, die sich so auöspricht. \ gehört, sonderst nur als eine Ruine in debe Geschichte der Gegenwart siebt" / ' Ist es uns wcht, als hörten wir. miti'.u in einbr Geschicdte der Erziehung und des Unterrichts, geickairlun für das deutsche Poll und seine Lehrer, das „HeppHcpp" der Wissenschaft. wie es im Leben in vergangenen Jahr hunderten, ja sogar in den zwanziger Jahren dieses Je.hrknndrrls zum Gandinln der Gasi njngcnd von baß- und gi'tgeschiw ltten Menschen und wahrlich nickt zur Ebre der deutschen Ehiistenheit errcutirt wurde? Wenn hinter diesen aller Wahrheit, allem Reckitsgesühl, aller Menschenachtuno boh»sprech>i>den mit hafg bornen Prüdicaten überhäuften Sätzen ein Hepp- Hepp stunde, würden wir uns wundern? Wiirden wir es nicht als einen entsprechenden Abschluß für eine Aeußerung hinnehmen, die e n Faustichlag ist in'S Gestckt vieler Tausende dem Höchsten zuslnbender Männer und gebildeter Frauen in Deutickland, welche im Judentbum den idealen Ausdruck oller-wahrhast menschlich!» Bestrebungen erkennen, und ihre Zeit und die Hochziele der Menschheit ebensogut und, nach dieser Aeußerung zu schließe», noch besser verstehen und begreifen, als Herr l>r. Schmidt?!. Ist daS die Humanikäts' die sich „christlich" nennt? Wahrlich, wenn die liberalen Heroen der Schule des ncunzebnlen Jahrhunderts so sprechen , dai.n müsien die' Männer der wählen Toleranz, der wirklichen und faktischen Humanität irre werden an den Zielen »ich Gesinnungen di ler Männer, und uns kann kein Unterschied 'ein zwilchen protestanti'chen Rationalisten und heuchlerisch.» Mnck.ru und Pietisten oder -llltramoutanen. F nsterlingeitz und Jeniiten, welche die .stinder der. Juden rauben, uni sic der Taufe zu überliefern. £r\r märe es etwa nickt die (sonst gn.'iiz.die'es Satzes , der das Judenthunl zu allem Möglichen macht, nur nicht zn einer Religion, die die Quelle edlrn MiN'cheulebeus. silllicker Grundsätze und heiliger Menschenliebe sein muß, daß die Behörden und ihre BerliMer ausgesordert würden, diesen Rabbinen. diesen Vertretern des „tobten, erstarrten spitzfindigen JlldtNthums," das „als eine Ruine in der Geschickte der Gegenwart siebt," das Lehren ist ihrer Religion ,.die doch nicht'mehr dem Leben asten hört," zu untersagen, und die Judenkinder Männern zlsi nbergeb n, die sie taufen, um sie in „christlicher Humanität" zu erziehen, damit sie die christliche Welt nicht mehr durchwandern stund behandeln! —