Der israelitische Lehrer · 1861-09-01 · 9 (1.9.1861) · p. [Seite]

Jährlich 24 «mnmrrn, am I. und ' 15 jeden - MonatS Preis 42 Ir oder 1209* haidj-driz. Israelitische Änzngea zu 5,kr.^oder l*/* GflMir xMtzeil«. BssteNuagen nehmen alle Vtt«dd»ndlunzen und Postämter an. Ein Organ für die Schule, die Familie und das Gemeindelch, n des Hndenthums. H c r a u s cz e fl e d e n von vr. Emanuel Hecht, A Klingcnstein und A. Tieu. r iV. 9. D armftadt, den 1. September 1861. Das Verhältniß der zur Israel. Neligions-Beamten Gemeinde. Ein Beitra.i;ui Bcteuck'lim, der Zireilvunkie zwueden den, Herrn Rabbiner Vcorcld Stein in rranksurt a. Rt. und re», iSraeliiiiU'en Etciiieuir ^'orüantc daielbn. ('ircrtüituiM.) Meine College» im Lehramte werten wohl über manches bisher von mir Gesagte den Kopf schütteln, uut an meinen jleberzeugungen irre werten. Cs konnte mir natürlich nicht nnbekannt geblieben, sein, daß viele Rabbinen, denen tie Macht gegeben ist, in ihren Bezirken tcn Schulmonarchen spielen; es ist mir bei einer kürzlich ängewohnlen Lehrerversammlung in einer benachkarlen Provinz, tie eine namhafte .'Inzahl der tüchtigsten Lehrer hat, leider wieder ganz deutlich geworden, dag die jüdischjen „Herren Geistlichen" sich auch zuweilen gerne eine unbefugte Herrschaft anmaßen; unbefugt, wenn auch nicht im Geiste des Gesetzes, so doch im Geiste reS Jutenthums, des fortgeschrittenen Judenthums, dem diese Herren anzugehören vorgeben; unbefugt jedenfalls im wohlverstandenen Geiste ^der Zeit, dessen Anforderungen, sind sie berechtigte, auf das Heil und den Fortschritt der Menschheit wirkende^ schon deshalb vom Israeliten berücksichtiget werden müssen, weil wir nur von der fortschreitenden Civilisation die volle Anerkennung unserer geheiligten Menschenrechte erwarten dürfen; unbefugt sind diese Anforderungen der Geistlichen ferner, weil die Schule, längst dem Gängelbande entwachsen, frei und-selbstständig dastehen kann. Nicht zum technischen.Leiter der Schule sind die Rabbinen berufen. Darin sind wir mil allen ihre Meinung frei äußernden Schulmännern Deutschlands gleicher Ansicht. Das ganze Berhältniß der Lehrer unp Schulen ist insofern es deren Pflege und Ueberwachung burch fast nur geistliche Inspektoren;i gm reu betrifft, ein unnatürliche Amt reS Geistlichen das di richtSgegeustäiidcu per so neu Bildungsgang sich insbesondere im Judenthuchl deswegen, weil hier das Mutter der Schule" eine binen find stickt die £ Versammlungsort der Ge' der Rabbiner ist zum ges keine nothwendige Person, objektiv betrachtet, dem Ge t gcgenübergestcllt, bedeutet raclö. Die Schnle in IS dete und entwickelte sich dnrfniß des Israeliten, aut Kultus hergenommenen mit dem inneren und aw porwuchS und fortschrilt sprünglich J0ir ein Volkslch . gotteSdienfl sich aus dem beugbare historische Thatsach gäbe sich bewußte Volksschu wie sie manche Rabbinen bewilligten Zugeständnisse Rabbinen werden von unz mundungen der Lehrer sich ,gen Gemeinden gegenüber tigeS Zusammengehen der der gebildeten und die Bi und erhebt die Gesammthfi düng erfordert' Gleichheit wenn wir eS als eine Pflich >h s, S L f» f > e c ©er aklis yn am ^tzma unl am Ein nt »ich ael — unnatürlich, so lange das chulinspektors in alle» Unterfaßt, ob dieser durch seignxl, oder nicht; unnatürlich astßer anderen Gründen schon t: „die Synagoge ist die che Lüge wäre. Die Rabgoge; die Synagoge ist der stutzest Israels zum Gebete, ßigen Gottesdienste durchaus der Ausdruck „Synagoge", -(Collectiv-)begriff „Kirche-- s als die Gemeinschaft Jsdie heutige Volksschule, bilür sich als bürgerliches Beiz außerhalb des synagogellen sen, wenn sie auch parallel Lebest deS Judenthums emabcr daö Rabbinenthum urhum war. und der Gebetause entwickelte, ist eine un- Eine lebensfähige, ihrer Aufuß daher solche Beherrschung, Folge der ihnen vom Staate ben, bekämpfen. Einsichtige chäßen und unjüdischen Bevore halten, und diese böSwillitz nehmen. Nur ein einträchgen Faktoren der Gegenwart, verbreitenden Stände stärkt Der Geist der wahren Bilkechte für jeden Stand; und s Rabbinen hingestellt haben. ga flü Nerer Paß hrei tl Hehrl» e. e n; in i mstrje e tgei ferst ist Si )utz seist s dun; t. her t die