Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1937-01-24 · 3 (24.1.1937) · p. [Seite]

Nr. S Gemeind« ölatt der Israelitische» Relißio»<ß«meiad« Dredde» Seite i S. MATTERSDORFF GEGI PRIVATBANKHAUS l 8 SEESTRASSE RUF 25955 form und künstlerischer Gchöngesang können diesen Melodien ideale Aegleiter sein, wesentliche Voraussetzung für diese Gesänge aber ist die Äeherrschung des im jüdischen Gottesdienst verwurzelten uralten Sprechgesanges. Das bedeutet, notenbildlich gesehen, höchste Einfachheit der melodischen Linie im Nahmen der musikalischen Tradition. So sind Kiddusch und Hawdoloh, Tischgesang und Tischgebet, die GegenSsprüche beim Anzünden der Ehanukkalichle, der Vortrag der Peffach-Haggadah und alles, was an sonstigen Gesängen zu den rituellen Hausgebräuchen gehört, ln einer Form auf Noten gebracht, die jene Einfachheit in der Wiedergabe ermöglicht, die für den häuslichen Vitualgesang geboten ist. Dieses Such will dazu anleiten, „poschet" Kiddusch zu „machen", und nicht, den Kiddusch oder die Hawdoloh „den anwesenden Gästen vorzusingen"; es will den uneingeweihten Hausvater darin unterweise», nach der Mahlzeit zu „benschen", aber nicht, das Tischgebet zu „zelebrieren"; es will ihn lehren, den Seeder zu „geben", und nicht, eine Seederfeier zu „veranstalten". Es will''- klingt es auch paradox - die Kunst vom kunstlosen liturgischen Gesänge lehren; darum unterblieb grundsätzlich jede künstlerische Äearbeitung, wie Mehrstimmigkeit bei den gemeinsamen Gesängen oder Instrumentalbegleitung, die bei den Tisch- und Seedergesängen nahegelegen hätte. Aber auch im Gottesdienst der Synagoge hat der Privatmann seine musikalische Aufgabe. Er kann zur Tora aufgerufen werden, vielleicht sogar als Maftir. Er wird alles, was er darüber braucht, in diesem Äuche finden; insbesondere aber wird der Varmizwah-Hchüler daraus lernen können. Das Auch ist für den Laien bestimmt; es Ist keine Liedersammlung für Feinschmecker. Mancher wird „seine" Haggadahmelobien oder „seinen" Schir hamaalauß vergeblich bann suchen. Oie notierten Weisen-sie wurden sämtlich aus dem Gedächtnis ausgezeichnet - entstammen größtenteils der Tradition der östlichen Heimat - K'hillah oder der eigenen Familientradition, in der sie, vererbt und erprobt, nun schon durch bie sechste, siebente und achte Generation gesungen werden. Sie haben sich in den letzten Fahren religiöser Erneuerung auch im Unterricht bewährt. Dieses Auch will sie der breiteren jüdischen Öffentlichkeit zugänglich machen. Möge es allen, die es zur Hand nehmen, nicht nur ein musikalischer Wegweiser sein, sondern ihnen zugleich die Pforten erschließen, die in das Heiligtum jüdischen Arauchtums und häuslichen Gottesdienstes führen, damit sie im wahren Siane des Wortes Kiddusch machen lernen. rnmimiiii ^7 Vom 25. Jan. — 6. Febr. dieftetie sette*! 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