Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1935-02-15 · 4 (15.2.1935) · p. [Seite]

Nr. 4 Sette 7 ÄeMetudeblatt der Israelitische» NeligtouDgemeinde Dre<de« > ihre Arbeit Ist auf die Formung der Träger der Zukunft gerichtet. Unsere Zeit verlangt die» mit großer Entschiedenheit von der Schule. Vas jüdische Rind fühlt fich in der allgemein«. Schule abgesondert und zurückgedrängt. Dem jüdischen'Rind wird die angebliche Wertlosigkeit seiner eigenen Welt so zum Bewußtsein gebracht, daß sich die pathologischen Fülle unter den jüdischen jugendlichen häufen. (Es treten entweder Minderwertigkeitskomplexe und Zweifel an der Umwelt auf oder gesteigertes Streben, den anderen die eigene vollwertigkeit erst recht zu zeigen. Ls gibt nur eine rettende Möglichkeit und die ist, dem jüdischen Uind dar Judentum zu einer Welt der werte zu machen. Uber diese Möglichkeit ist erschwert, weit viele Litern sich seit Generationen vom Judentum abgewandt haben, „vie jüdische Familie, das jüdische.Haus muß wieder ein jüdisches Haus, eine jüdische Familie werden. Ls ist wichtig, daß Haus und Schule eng Zusammenarbeiten. Vas jüdische Uind lebt in der jüdischen Schule frei von all den Hemmungen und Enttäuschungen, denen es an den öffentlichen Schulen auch unter dem gerechtesten und rückfichtsvollsten Lehrer, auch da, wo sich das kameradschaftliche Verhältnis zu den nichtjüdischen Rindern nicht wesentlich geändert hat, naturgemäß ausgesetzt ist. Seine geistige und körperliche Entwicklung vollzieht fich hier bis auf die üblichen Schulsorgen in ungetrübter Heiterkeit. Folgende Einwendungen werden gegen die jüdische Schule gemacht: Vas Rind werde für den späteren Rampf in der allgemeinen nichtjüdischen Welt, den es später zu bestehen hat, geschwächt, vorauf ist ju erwidern, daß das Rind vor einem zu frühen Rampf, in dem es von vornherem als der. schwächere Teil zu unterliegen bestimmt ist, geschützt werden muß. Vas Rind soll in der jüdischen Schule das Rüstzeug bekommen, um den späteren Rampf bestehen zu können, vor allem aber ist zu sagen: vie Erziehung in der jüdischen Schule , ist durchaus keine allein jüdische. Zwischen den deutschen Juden und der deutschen Rultur besteht ein unlösbarer Zusammenhaug. Ruf der jüdischen Schule ist deutsch die Unterrichtssprache, das deutsche Element spielt in allen Fächern eine große Rolle. Vies kommt auch in den Richtlinien der keichsvertretung der deutschen Juden sehr stark zum Ausdruck, vor allem ist zu betonen, daß dem Unterricht der jüdischen Schule selbstverständlich der für die öffentlichen Schulen maßgeblich allgemeine Lehrplan zugrunde liegt, wie die Schule ja überhaupt der Aussicht der Schulbehörde untersteht. Vis 1933 bestanden der Ideologie nach drei Schultypen: Drthodoxe, liberale und zionistische Schulen, heute ist ein einheitlicher Typ zu fordern: eine Schule, die'Anerkennung bei allen Teilen des deutjchen Judentums finden kann, die eine innere Aufgeschloffenheit allen innerjüdischen Anschauungen gegenüber hat. vie neutrale Plattform ist das pofitive Judentum. 3n Übereinstimmung mit den Richtlinien ist größter wert auf Turnen und Sport sowie manuelle Ausbildung (Zeichnen und werkunterrichtzu legen. Vurch die pflege handwerklicher Arbeit soll die Berufs- Umbildung vorbereitet werden. In der jüdischen Schule dürfen wir ^nicht nachlässig sein hinsichtlich straffer Disziplin. Einordnung, Gehorsam und Respekt gegenüber den Anordnungen der Schule und der Lehrer muß verlangt und, wenn nötig, erzwungen werden.' Ebenso muß auf gute Haltung und Formen wen gelegt werden. ver Religionsunterricht, im hebräischen und jüdischer Geschichte muß natürlich eine hervorragende Rolle spielen, vie jüdische Geschichte soll in einem gewiffen Zusammenhang mit der allgemeinen Geschichte stehen. Ganz besonders ausführlich soll die Geschichte der Juden in r Deutschland üargestellt werden, vie allgemeine Geschichte und die Besprechung von GegenwaNsfragen darf dabei nicht zu kurz kommen. Auch im Mufik- und Zeichenunterricht find geeignete Anknüpfungspunkte für den jüdischen Lehrer gegeben. Im Lrdkundeunterncht darf ein Eingehen auf Palästina nicht fehlen. wenn wir im April die Schule eröffnen, steht das peffachfest vor der Tür. Man kann es im Veuhch-Unterricht und im Werkunterricht vorbereiten. Man kann in Gesangsstunden die peffachmeloüien der hagada singen, in der Geographie Ägypten und Palästina dehandeln. Alles muß dabei der Aufnahmefähigkeit des kindlichen Alters angepaßt werden. Gemäß den Grundsätzen des konzentrischen Unterrichts wird also das peffachfest in den Mittelpunkt gestellt. Irrig wäre es, wenn jüdische Gedankengänge in allen, auch ungeeigneten Fächern, angebracht werden sollen. Aber das gesamte Schulwerk soll von einem Geiste erfüllt sein, der unsere Rinöer befähigt, auf der Grundlage gefestigten Judentums den weg in das Leben zu finden. Auf mehrfache Abfragen teilt der Schulverein noch mit, daß die Schule, wie bereits angekündigt, zunächst die vier untersten Rlaffen enthält und sodann jährlich um eine weitere Rlaffe bis zu acht Jahrgängen ausgebaut werden soll. Neuerscheinung ,Mir deutschen Juden" von vr. Hans Joachim Schoeps. 2. Auflage, vortrupp-verlag, Berlin 1434, vie programmatische Schrift, als Antwort gedacht auf das vielgelesene Buch .wir Juden" von vr. Joachim Prinz, ist das ehrende Zeugnis für den vekennermut des Autors und die Gradllnigkeit seiner Weltanschauung, ver verfaffer, einer der Führer der deutsch-jüdischen Jugend, ist bemüht, die großen Sinnzusammenhäuge aufzuweisen, die es dem deutschen Juden zur Pflicht machen, den Platz zu holten, auf den das Schicksal und Geschichte ihn gestellt haben. Vie von Überzeugtheit und Einsatzbereitschaft diktierte Schrift ist das Selbstbekenntnis eines ernst ringenden Menschen, der der Erneuerung jüdischer Religiofität eindringlich das Wort redet, vie Broschüre von Schoeps ist ein schätzenswerter Beitrag zur Auseinandersetzung über die Gestaltung jüdischen Seins und wird als solcher auch von denen begrüßt, die fich mit den 'Ausführungen des Autors nicht restlos zu indentifizieren vermögen. vr. I. Kalendarium für die Zeit vom II. Aebr. bis 5. März 1935 Wochentage Febr./März Adar I 30 T«g*_ . doiiesdienstel.d. Synagoge V ' -C U l C CS 04 « . J= *2 /*■ U e s e ** o JO s. s < , Haltes dienst, nach altem Ritus -O oc s 5 » * a j 0 £ % s s s i So. 117 14 7 80 5* < Mo. 18 15 780 3* Di. 19 16 7» 5® ■ f— . ' Mi 20 17 7", 5» ' Do. 21 18 7» 5™ * Fr.\i 22 14 Sa. 23 20 7» 530 4 5«H 5» 8« *4* 6» Ansprache in der Synagoge: - Rabb Professor Dr. Winter KifSitso Haft. 1. Könige IS1-** (SchrilterkUrung) So 124 21 7» ' 5«° j * Mo 25 22 7» , 5" i.. . ' Di. 26 23 7*> 54; Mi. 27 24 7»! 5« ' Do 28 25 7» 54-* Fr- » Sa. 2'27 7“ ' 5» 9 540 6-5 .. 5" — 4 8« 5» 6*> Ansprache in der Synagoge; Rabu.-Dr Wo 1 Mugenügottesdienst (Parsch. Sch'kolim) Neumondverk. Wajskhel Halt. 1 Kön. 11 n-IL" Schrifterk So. 3 .28 7» 6 Mo. 4 24 7SU 6 Di b 30 7» 6 7». '6 I Tag Rausch Chaudeack ** Jugendgottesdienst nach altem Ritus, „Adass Jetcburun*4, MorPzstraße Id, I. — Ansprache Rabb Königshöfer Die gebotene Zeit des LichtansUndens liegt jeweils 15 Minuten vor Beginn des Freitagabendgottesdienstet beim Gottesdienst nach altem Ritus. Geschäftlich«« (Circus Straßburger. Im Sarrasani-Vau gibt Tircus Straßburger ein kurzes Gastspiel. Er bietet ein Programm, das von Anfang bis Hnde fesselt. Für den weltstädtischen Rang des Unternehmens spricht allein schon die Tatsache, daß bei Straßburger internationale Grohvarietä-Uummern auftreten. Dazu zählen die berühmten Brüder Rühn mit ihren einzigartigen Ropfftandbalancen, die 4 Allisons als Ikarier- Sensation, die fabelhafte Thinesentruppe wongs, die beftbekannte kad-Attraktion Familie Arthur Rlein und die Z Amadori», die einen unvergleichlich schönen Luftakt zeigen. Unterhalb der Ruppel gibt es noch mehr Rekordleistungen zu bewundern, ver Lufttrapez-Springer Al Peters steht, was Verwegenheit anlangt, obenan. Für Rervenentspannung sorgen die klasfischen Tlowns lvriginal 2 Tavallinis. Überaus humorvoll sind viele der herrlichen Tiernummern. Ihre mustergültige, abwechslungsreiche Vorführung, einerlei, ob es fich um selten prächtige Pferde, Elefanten oder Bären handelt, rechtfertigt den Weltruf Straßburger» mehr als genug. andeck/tcbi.i Dr. med. Erwin Salinge Knrpemion Villa Johanne : Vollstlnd. renovierte Zimmer an | Gesellscb -Räume. Erstkl Verpfleg Aal Wunsch Dilt Wintersport Winterkure Pauschalpreis 6 RM Hans ßerfon flmtsgerid)tsrat i. ft. Dresden-fl.1 Chemnitzer Strafe 44 / lei. 45121 Beratung in Deoifenfoftiea, ftechtsfachen und ftustDOndfrangs fachen. Hausaennfcltungen. lnkaffadüra.