Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1934-12-01 · 12 (12.1934) · p. [Seite]

Nr. 12 Geineind'ebLatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden Seite S not. Unser Idealbild ist der Thaluz, der verwirklicht, war er erkannt hat. Diese Erkenntnk bedingt den Übergang zur körperlichen Arbeit und zum hebrülich alr Sprache unserer Leben;. Die Arbeit im hechaluz und für die nationalen §ondr wird zur Verpflichtung. vie Erziehung will die Umformung der schwächlichen jüdischen Zungen zu einem starken, selbstbewußten Menschen. Var pfadfindertum verbunden mit den werten der Zugendbeweauno ist die Lrziehungrform, in der wir in straffer, bündischer Zarin den Einzelnen ersoffen. ver Uibuz ist der Nahmen, der er unr ermöglicht, dar Zdeal der Zugendbewegung alr Lebenrgemeinschaft zu verwirklichen. Unser erster Uibuz wird von Menschen der deutschen Bewegung Im Layde Israel aufaebaut. Schomrim, die einander in der Zusammenarbeit gefunden haben, verwirklichen gemeinsam ihre Vorstellungen, und versuchen die werte, die ihnen die Berührung mit der deutschen Uultur gab, in dar neue jüdische Palästina hineinzutragen und zu verwurzeln. ' Hechaluz Der »hechaluz" — Pionier — ist die Organisation, die dem jungen jüdische« Menschen den weg nach Palästina ermöglichen und erleichtern soll. Vieser weg soll keine Emigration, sondern eine Rückkehr in die Heimat sein. Eine Heimat, die neu errungen und aufgebaut werden muk und die derhalb Menschen braucht, die willenr und fähig lind diesen Aufbau zu fördern. Unsere Aufaabe ist er nun diese jungen Menschen zur Lhaluziuth zu erziehen. Ehaluziuth - der weg der pioniertumr — führt durch körperliche Arbeit, also berufliche Umschichtung und geistige Wandlung ndch paläflina. Unser Ziel ist die Schaffuna eine» arbeitenden Judentum; in Lrez Israel Auch in kultureller Hinsicht wirkt der Bechaluz erzieherisch, indem er in erster Linie völlige hebra-llerung» fordert. Vie hebräische Sprache soll dar Band sein, dar die Juden verschiedener Länder und Sprachen einigt. vie vrerdner Drtroriwpe hat z. Z. 40 Mitalieder. die allwöchentlich in Heimabenden erfokt werden, um dort die geistige Vorbereitung zu erhalten. Ein großer Teil unserer Chawerim befindet sich augenblicklich auf hachscharak In allen Teilen Deutschland; und einigen anderen Ländern, Über 30 Menschen find bereit; von unr aur Dre;- den nach Erez Israel geschickt worden und haben sich dort gut eingeordnet. I. V. D. Makkabi Hazair Var Erziehungrziel de; Z. p. v. Makkabi hazair der heute der stärkst« zionistische Bund Deutschland; ist, ist der Aoph«: Unter Aophe versteht der Bund den jüdischen Pfadfinder, der aufbauend auf der jüdischen Gefühlr-und Gedankenwelt und den Zorderungen der Scoutgeseke; sein Leben gestaltet. Die Verwirklichung der Aophiuth verlangt den persönlichen Einsatz für den zionistischen Aufbau in seinen wirtschaftlichen und kulturellen Erscheinungen. Eindeutigster Aurdruck solchen Einsätze; ist Thaluziut. Ver Z. p. 1). Makkabi hazair sieht da; Aufbauwerk in Erez Israel al; ein einheitlich ganzer, demgegenüber jede Gruppen und Parteiintereffen zurückzutreten haben, denn wir erstreben die geistige und körperliche Schulung zur verantwortungrbewußten Mitarbeit an allen nationalen Aufgaben de; jüdischen Volke; in;besondere am nationalen Aufbau Erez Israel,. Tenuat Thora wa' Awoda Die Thora wa' Awoda-Bewegung fTenuat Thora wa' Awoda) erzieht zur gesetzertreuen Tbaluziut und gliedert lich entsprechend ihren drei Aufgaben in den Erziehungrbund lvrith hanoars, die Chaluz-Grganisation fvrlth Ehaluzim Dotitm). und die zionistisch-politische Organisation (Zefre Mirrachi). Aurgehend von der schriftlichen und mündlichen Überlieferung sieht sie alr die geschichtrgeaebene Aufgabe der gesetzertreuen Iuqend die Teilnahme am zionistischen Aufbau. Dort will fie eine tradition;-und geschichtraebundene jüdische Lebenrgeftaltung, erwachsend aur dem Erlebni» einer neuen im jüdischen Land und Volk lebenden, arbeitenden Zugend schaffen. Vie Awuzah, alr eine Neuzeitliche Entwicklunorform der sozialen Prinzipien der Thora soll der Herd der neuen jüdischen Gesellschaft;- und Geifte;qestaltung im jüdischen Land werden. Durch starke Betonung de; Lernen; von Überlieferung und hebräischer Sprache soll die Verbundenheit mit der Geschichte und dem jüdischen Gesetz, und ein Neuerleben der alten Tradition non jungen Menschen — au; dem neuen Gesichtswinkel einer ausbauenden Zugend heran;-geschaffen werden. Durch ihre ersten Erfolge in den hachsckarah-Zentren..dem Lehrgut »Gehring;hof<Bodger" und den Lernrentren auf Zeschiwoth, sowie im Kibbuz Nodge; und Iraun Salvrndi in Erez Israel, zeigt sie. daß ihre Menschen nicht die Opfer und Au;gestoßenen der Geschichte, sondern ihre Träger und Gestalter sein-wollen. E; wird ihnen auch aelinaen, durch da; gelebte jüdische Leben im jüdischen Land, da; für alle seine Zraaen und vrobleme in der prari; eine Lösung erfordert, die Synthese von Thora wa' Awoda, Lehre und Arbeit, zu gestalten Der Jüdische Iugendbund zu Dresden Eine nicht unbeträchtliche Zahl von jungen jüdischen Menschen sieht aur den verschiedensten verstände;- und gefühi;mäßigen Gründen weder in einer auraesprochen national-jüdischen, nach betont deutschjüdischen Politik eine Befriedigende Lösung der deutschen Iudenfrage. Auch wünschen sie die »Entscheidung" unbeeinflußt aur sich herau; zu treffen und die Verantwortung für ihr« Lebenrgestaltung selbständig zu tragen. Viesen Menschen will der Züdische Zuoenbund eine geistig-seelische Heimstätte geben. Er veranlaßt sie, sich durch vorträae und Arbeit;- gemeinschasten und auf Wanderfahrten mit allen Problemen jüdische Lebenr und Denken; aureinanderzuseken. Er will jüdischer wissen vermitteln und durch .zielbewußte Arbeit am Eharakter den Einzelnen seelisch ertüchtigen und für den vaseinrkampf al; Zu den erziehen. Darüber hinau; gipfeln die Bestrebungen de; ZZ8. darin, «ine jüdische Zugendaemeinde zu gestalten, in der die Einzelnen nicht al; Vertreter einer politischen AichtUng da; Trennende betonen, sondern al; Zuden da; Gemeipsame einer Iahrtausende alten jüdischen Ethik pflegen sollen. i 3m 6unde;heim Moritzstraße 1 b werden die Zreitag-Abendseiern abgehalten und jeweil; Dien;tog die Vorträge, im Zugendheim Montag; die Arbeit;gemeinschasten de; Züdischen Iugendbunde;. KREUTZBERGER DAS FACHGESCHÄFT FÜR HERREN-KLEIDUNG DRESDEN A 1 WILSDRUFFER STRASSE 32 FERNRUF: FERNRUF; 18461 18461 Bei Bedarf an modernen und preiswerten dcucksacken allec Ad in jeder Auflage wenden Sie sich an die Buch- und' Kunstdruckerei Albert Gruhnert Dresden-A. 1 Ammonstraße 61 G G O G G m O G d G G Blumen-Ausfellung Erwin Wiedow Vornehme Weihnachtsgeschenke Ersfkassiger Blumenschmuck Künstlerischer Tafelschmuck Seltene exotische Pflanzen aus eigener Großgärtnerei Aufmerksame Bedienung Billige Preise Dresden-A., PragerStraße 41 Fernruf 14732 ch w W w G G G W d G G