Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1934-07-01 · 7a (Mitte Juli 1934) · p. [Seite]

Nr. 7a Sette- 5 Gemeindeklatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden Woher kommen die jüdischen Rainen? Don Or. 2flax Golde (früher Dresden) Das Gedächtnis der Ahnen ist von den Juden zu allen Zelten durch Feste, Familiengedenktage und pietätvolle Äräuche gefeiert worden, so daß sie eine Familientradition unter uns schufen. Der Neuaufbau unserer Tage führt uns wieder dazu, die lange Zeit vernachlässiigten Geschlechtsregister unserer Ahnen von neuem zu durchforschen. Oer Äegrünber und Leiter ter seht 70 Jahre bestehenden Gesellschast für jüdische Familienforschung, Or. Ezelliher, Äerlin-W., Tirpitzufer 72, hat einmal darauf hingewiesen, daß schon die Namen Levi und Lohn mit ihren zahlreichen Ableitungen auf die aus der babylonischen Gefangenschaft heimgekehrten Priester und Leviten hindeuten, die/ in der Heiligen Stadt bis zu ihrem Untergange das Ansehen genoffen, das bei den anderen Völkern dem Geburtsadel zugemeffen wird. Vergebens ließ Herodes ihre zahlreichen Stammesregister verbrennen, um sein«'eigene edomitische Herkunft zu tarnen. Zwar wurde der Abkunftsadel unter den Juden dadurch erschüttert, aber nicht ihre Ahnentreue. Sie findet ihren Ausdruck in unseren jüdischen Namen. Wunschträume ... Diese Namen wecken in uns den Sinn zur' innerlichen Erfassung der Dinge unserer Umwelt durch den Geist, sodaß wir ihre praktische Verwendung den besonderen Pflichten unserer eigenen Äesiimmung anpassen. Oft deuten sie den Wunschtraüm an, dessen! Verwirklichung die Eltern bei der Geburt ihres Kindes ersehnen. Dann werden sie zum sinnfälligen Symbol der Ideenwelt, die später seinen Geist erfüllen soll. Don Adam an . . . Aber die Bedeutung der jüdischen Namen bleibt nicht im Bereich des Gedanklichen, sondern greift auch in die praktische Ausgestaltung des persönlichen Lebeus ein und verknüpft es zugleich mit dem Geiste, der unsere Gesamtheit umfängt. Wenn dieses Wirken der jüdischen Namen bei anderen bisweilen Argwohn hdrvorruft, so gehörtes doch zu den verborgenen Hilfsquellen der Juden, deren ehrwürdige Geschichte ihre Lebenskraft stärkt. Sie lassen die ältesten Geschlechter der biblischen Menschheit in unserer Mitte fortleben durch Namen wie: Adam, Eva, Abel, Noah, Japhet, Askenas. Oie Tradition der jüdischen Erzählkunst hat besonders die dxr Erzväter und Stammeshäupter ausgeschmückt, von Abraham und ' Israel bis auf Benjamin. Das Festhalten am Wortlaut der Götteslehre erhielt auch ihre Äeinamcn am Leben, so den Namen L oewe mit zahlreichen Abarten zu Juda, Bckr, Kahn und Schiff, die sich von Eohen aus dem priesierstamme Levi ableiten, so Hirsch und Hirschel, die auf Naphtali, sowie Fisch und Fischel, die auf Ephraim zurückgehen. , Der Name verpflichtet i Die in den jüdischen Namen verhalten schlummernden Kräfte legen uns eine überzeitliche Verpflichtung auf, die dem einzelnen eine innere Sicherheit gibt, welche keine geschichtliche Wende im Leben der Juden, wie starK sie auch die gesellschaftliche Struktur verändern möge, aufzuheben im Stande ist. Mit einer von außen - nicht vernehmbaren Stimme stählt sie unsere Lebensfähigkeit und bewahrt uns die Kräfte rein, solange wir dessen eingedenk bleiben, daß jeder einzelne von uns wie unsere ganze Gemeinschaft das letzte Glied einer von biblischen Zeiten her bis aus uns hinabreichende Kette ist.; Was die Endungen verraten Wenn Godthe einmal sagt, daß wir das allgemein Menschliche alle ausbaden müssen, so hält ein Sprichwort der Sephardim dem entgegen: „Wenn wir auch keine newiim (Propheten) sind, so kommen wir doch von newiim her/ Darauf weisen besonders die patronymika der jüdischen Namen hin, die des Vowgters Namen auf die Glieder der späteren Geschlechter übertragen,! wie Mosessohn, Levissohn, Kubensohn, Jacobsen. Häufig gehet sio auf H^rkunfts-und Ortsnamen zurück. Auch werden sie Inicht immer durch Wortsiämme, sondern vielfach durch bloße Endimgen gekennzeichnet, wie erwa die Namen Lewkowicz, Hurwitz und Horovicz zeigen. In ihrer flawischen Doppelendung bezeichnet ow die kollektive Zusammenfassung, das itz, itsch, icz oder ice, die Herkunft. So leitet der Name Lewkowicz seine Familiensolge vom Kosenamen Lewek ab, was soviel bedeutet wie der gute, wackere, ursprünglich kleine Levi. Der Name Hurwitz, auf den böhmischen Ort Horpvile zurückgehcnd, nennt das Geschlecht des Hur aus dem Stamme Juda, der von Michelangelo als Begleiter des Moses dargestellt wird, wie er mit Aron des betenden Führers Arm im Kampfe 'stützt. Später nehmen auch Namen aus Kreisen des Erwerbslebens, sowie Gelehrtenfamilien dieselben Endungen an: Nabinowicz, Ooktororqitsch, Kantorowicz, das wohl eher die Familien des Guts- oder Stpatsschreibers bezeichnet, als die eines Sängers, zumal dieser letzte Name sich auch als dörflicher Ortsname bei Krakau findet. Oie gseiche Endung bekamen die Namen der Erzväter und von der Mystik des Mittelalters her die Engelsnamen Michaelowicz, Gabrielawicz, und Naphaelowicz. c - . J Diele der durch Fortbildung entstandenen Synagogal- oder! Familiennamen sind der uralten Schatzkammer menschlicher Typen, der Bibel, entnommen und haben sich allen Anfechtungen zum Trotz seit Alters bis in die heutige Zeit behaupten können, und fte er- He ree n- /chneider landen* macher Chri@Kicfiu Erich Imbach Dierdpn-A.2ing/tr.iÖ Ernst Möbius Baumeister Viktorlastra&e 20 Dresden-A. Fernruf 19294 Hodi-v Tieinnd Betonbauten Ausführung v. Neuu. Umbauten aller Art, Schwemmkanailsationen, Rüst-, Abputz-, Zimmerer- und Bautlschlerarbelten /,' Veranschlagungen und Auskünfte beeit willig st H. Otto e Dresden-A. | Jüdischer Handwerker - ZirkusstraSe 39 Fernruf 23106 Anfertigung von Polstermöbel / Klubsofa Cousch! Oivan / Auflegematratzen / Sessel usw. / Gardinendekorationen- Linoleumlegen / Tapezieren Anfertigung und Reinigung von Markisen Dr. jur. Glaser RECHTSBERATUNG STEUERGUTACHTEN Bergsir. 23(belSchorrstr.) 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