Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1932-11-01 · 11 (11.1932) · p. [Seite]

«Seite 2 Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden Nr. 1l Sinngebung des Lebens Von Rabbiner Dr. Albert Wolf rHiclfiutxn jSiinilhen aus «Semeiiidekrriieii ennprccheni». verölscnl liären ivir na-hirchend diese Nasch balchono-Prcdigt. um sic allen vieineindemirgliedcrn zugänglich zu machen. Tie Red. - --leig.auf hohen Berg. Bolschafltüvverin Zionk-l crrbebe mir Macht deine -timme, Heilslioriir Jerusalems. Erhebe iie, nicht fürchte drck. Sprich zu oiiöa* -tädten, fehl da. Euer '.Vott. «Jesaja, Mapitel 40.i 'Hirnis in die Kerne schauend, siebt das Auge auf hohem Beige, ungehemmt durch die kleinen Hiitderntsss, die in der Niederung den Blick verdecken, das Wette der Landschaft. Darum weist der Prophet den Botschaftkiinder, der Wegbereiter lein soll für das Bolk, auf Hobe Warte, daß er dort das Ganze des Weges erkenne. Ausgangspunkt und Ziel erschaue, uubebindert durch die .Krümmungen des Weges, die den Blick auf das Ganze versperren. Lolch eine hohe Warte ist das Neujahrsfest, das uns von erhabenem Standpunkt aus Zinn.und Zusammenhang im großen Ablauf des Geicliehcns zeigen 'oll. Wir haben in unseren Tagen solche Weite des Blickes nötig. Tie Hindernisse türmen sich hoch vor uns auf und machen ein uichefangenes Urteil schwer, ja fast unmöglich. Biele zweifeln an der Welt, verzweifeln an ihrein Ausstieg, an ihrem sittlichen Fortschritt. An unseren Stammvater Abraham, der im Mittelpunkt der Fesworlening stebt. ist der Ruf ergangen, sei ein Legen. Hat dieses Wort sich als Verheißung erfüllt? Besitzt es als Forderung auch iür uns noch Geltung? Nur wenn wir.den 'Blick abux'nden von den kleinen Dingen, die uns bedrücken, können wir hoffen, eine Antwort auf diese Frage zu finden. Das Schicksal und die Geltung des Judentums als geistige und religiöse Bewegung werden beeinflußt durch die Wand lung. die das geistige Leben der Menschheit überhaupt erfahren hat. Ter Blick auf die großen Züge des geistigen Geschehens zeigt uns aber, daß 'eit mehreren Jahrhunderten die seelische und geistige Haltung der Mensclien sich verändert hat. Ehemals war Religion die herrsckiende Geivalt im Leben. Die Organe der Religion hatten bestiminenden, auf Macht gegründeten Einfluß auf alles Geschehen. Die Umwandlung, die sich im Laufe der Jahrhunderte vollzogen hat, können wir als „Verweltlichung" bezeichnen. Die Sprache hat dafür das besondere Wort „Säkularisierung" geprägt. Bon der Wissenschaft, die sich in ihrem Wissensdrang durch die Religion behindert sah, grng der Ansturm aus, die alles beherrschende Macht der Religion zu erschüttern. Jahrhunderte dauerte der Ikampf, der mit dem vollen Lieg der Wissenschaft geendet hat, die sich ihre völlige Frecheit und Unabhängigkeit von der Religion und ihren Organen errungen hat. Einst die. „Magd der Gotteslehre",äst die Wissenschaft nun selbst herrschend geworden und beherrscht das Leben auf allen fernen Gebieten. Es konnte nicht ausbleiben. daß das Beispiel der Wissentdwft Nachahmung fand. Die Religion, einmal aus einem Feld menschlicher Betätigung ausgeschaltet, konnte nicht mehr den Anspruch aufrcchterhalten. alleinige Gebieterin des Lebens zw sein. Der Ltaat, der einst der Religion dienstbar war, sich als Schützer der Religion ansah Nnh in deren Verbreitung Hobe,- gottgewollte Aufgabe erblickte, wollte keinen HoWR mehr über sich anerkennen. Er hat es gelernt, sich als Selbstziveck an^usehen. Im besten Falle gewährt er der Religion noch einige Vorrechtes Auch der laute Ruf nach dem religiösen Staate kann nicht darüber hinwegtäuschen, daß Religion nur noch als Mittel zur Gestaltung des Staats, lebens, nicht, aber als Selbstzweck gemeint ist. Die Trennung der Gebiete, die dem Staat und der Religion eigen sind, vollzieht sich immer mehr. So ist auch die Rechtspflege, die von dem Gedanken der Religion beherrscht war. ihre eigenen Wege gegangen. Tie Kunst, geboren aus religiöser Sehnsucht, hat neue Bahnen eingeschlagen. Der Gegenstand, den Eine Sehenswürdigkeit für Dresden sind meine reichhaltig dekorierten Schaufenster mit den herrlichen, überaus preiswerten Zigarren, die sich jeder Frennd' einer guten Zigarre ansehen muß. BEUTNER-ZIGARREN sind von jeher die bevorzugten Marken des wirklichen Zigarrenkenners Simbolo nnd Triumph,! Standard 150, Corona, Rosen, Oberhof, ( zwei allerbeste Zigarillos.zu 6 Pf. j meine Standardmarken.zu* 15 Pf. Senator, Kosmos, Standard 100, ' , Tabak wunder, La Caoba, die besten Großformate.zu 10 Pf. feine vorsortierte 20-Pf.-Zigarren . zu 16 Pf. Floretts, Vision, Herrenrecht, I Bremer Boot, Modegabe, Schoß 300, die prachtvollen Mittelformate ... zu 10 Pf. Ia Sandblatt, stadtbekannte Zigarren zu 20 Pf. Kobold, Mokka, Modekinder, Manos and Fogosa, die feinen Delikatessen im Kleinformat zu 10 Pf. die feinsten.zu 25 Pf. 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