Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1929-01-01 · 1 (1.1929) · p. [Seite]

Nr. l :meindeblatt der dem Verzicht auf die eu ctic nationale Zeitre hiingipfeit des jüdischen Kolkes und seines Land - Fremdherrschaft und Gewalt. Und so gehen rechnung auf dem Boden Palästinas parallel Hasmonäern. Nur dann tritt in späterer derung ein, das; nicht n ehr nach den fahren Könige gerechnet wird,, s Indern eine Zeltrechn^i festen Ausgangspunkt zur Einführung Israelitischen Religionsgemeinde Dresden chnung di S von fr fremde bis — i? eit _ _ gelang hunderte hindurch in Gelung bleibt: die Aera i er Sie hat ihren Rame^ ~ ’ r Kämpfen um das Erbe :ieg bei Gaza im Jahr seine Herrschaft über Bc tere Kämpfe auch über Jahre seiner Regierung von Seleukus l. Nika! lkleranders des Großen 312 vor der übliche, bylonien, Kleinasien Syrien begründete: >on diesem Siege an, s der Selcuciden vom .Her rstneujabrstag des Ja v jltrt de, Ausgang nimmt. Diese liehe Zeitrechnung der Makkabäer angewandt; Rechtsurkunden der folgä in Kaufurkunden, Eh Verschreibungen (Kess Tcheidebriefen — ein sol her aus dem Jahre 1 wurde in der Genisa zu den Juden in der Regel trakte bezeichnet wird. Juden lange erhalten, und im Jemen (Südarctbien), dessen Juden unter seinem Einfluß gestanden baden, ist sic Gebrauch. Kairo aufgefunden — us nnotr pa, als die Diese Zeitrechnung Raimonides erwähnt Sind die im vorigen ein Zeichen der politisches, so kommt jüdisches Betör' in den Zeitrechnungen cidischen zeitweilig' einhl Jahren der Weltschöpfu iveg übliche wurde. Racl zählten sie ihre Jahre Hasmonäers Simon; di nur zu begreiflichen reli Zeitrechnung, die von ihren Ausgang nimmt, und kommt auch vereinz Mischna (Gittrn 8, 5) „am dieser Zeitrechnung für unzulässig. So kommen wir zulch Darlegungen ausgehen, Weltschöpfung. Sie ist lichen Jahrtausends bei;tvar scheint es, daß zuer mäßig angewandt Donnolo, geboren um 9 braucht die Weltschöpfünh dieser Zeit stammenden italiens 'tragen von je gleichen Zeitrechnung, und nach bei den abend n se er l habe «r Zeitrechnung wird „den: sie wird in vor allem aber gelaü nden Jahrhunderte zujr eine der ein ig mit t> die Seleis or. Her durch Zeitrech hnd rechnet daß res 312 die Büche gt sie Anweil suwaus) >>10 diese, so das; Aera de ha t sich sie wiedi; besondere noch be. V. Abschnitt behandelten Abhängigkeit des jü ßtsein in guten und s m Ausdruck, welche n rgingen, bis die Zei ug endlich die bei den der Befreiung vom eine Zeitlang nach , Zeitrechnung heißt (iöscn Wendung;r Zerstörung des zw l at gleichfalls in Palä lt in, jüdischen Schri ärt die Datierung iber ebenso wie nach de' der t zu der Zeitrechnung vo,i de;u der Rechnung der Jahre »a> rst gegen Ende des eisten nach den Juden iiblich geworden!, t die süditalienischen Juden sie Irögel n. Ter Schriftste ler Savbatai >3 in dem süditalienifcksen Lria, ge. sära in seinen Werken; und die aus udischen Grabsteininschriften iSüd r Zeit an Datierungen na^i der ^on hier aus scheint u,sre Äcra ,ach ändischen Juden Eingang gefstisden rer Seite 11 Abinder ieitden )lenzclnen :n in Zeitrech» i, ü dischen B chlechten bei, der ijrechnun; Juden ^oche der n Jahren auch mit nten lina bes ttuni vo Scheid seleuci d,, efnem ahrc de». den ssnien yuNg spädie >lera ihren igentder de» ^ilng, und Aera n>> bei blonden cholt. stark t' ■ im 'gen s lei dnr Tenipe zu haben; das Bewußtsein, daß sie nicht immer in Geltung war und erst zu einem bestimmtes Zeitpunkte üblich geworden ist. kommt noch in her stereotypen Wendung unsrer Ihr Verschreibungen und Scheidebricfe pa (HO) HD* wie Mairnonides ne vorschreibt. znin Ans druck. Gefördert wurde die Einbürgerung der Weltzchöp fungsära zweifellas dadurch, daiß um die gleiche Zeit »n christlichen Abendland die jetzt übliche Zeitrechnung aulkam, welche die Juden, soweit ihr religiöses Eigenleben in Betracht kam, nicht übernehmen konnten.' Geschaffen wurde unsre Zeitrechnung, die im Talmud um beiläufig erwähnt wird, von dem Verfasser des chronologischen Werkes Seder olam rabba, der gegen Ende des 2. Jahrhnn dcrts lebte. Aus seinen Berechnungen kann hier nur in Kürze eine Aufstellung wiedergegeben werden, durch die er zu dem Jahre der Zerstörung bes zweiter Tempels gelangt; für die in ihr verwandten Zählen find lüe Angaben der Bibel naä, eignem bestimmten Schema bernchnet worden. Rach den, Seder olam rabba betragt die Znt von der Erschaffung der Welt ns zur Flut 1050 Jahre bis zum Turmbau in Babel weitere 310 bis Isaaks Geburt , 52 bis zum Auszuge aus Aegypten »»> bis zum Bau des ersten Temliels 180 bis zum Tode Salomos 30 bis zur ersten Zerstörung Jernsilems 371 bis zum Bau des zweiten Tempels 70' bis zun, Ende der! Perserhcr schait 31 bis zuin Ende der Seleucide» l80 bis zun, Ende der Hasnionäer 103 bis zu», Ende der Herodianer 103 bis zur Zerstörung'des 2. Tempels 3! Insgesamt: 3831 Jahre , Bekanntlich ist das Jahr der Zerstörung des zweiten Tempels nach der iiblichen Zeitrechnung Jas Jahr 70. Seit diese», Jahre sind jetzt, 192,^ 185,8 Jahre verflossen. Rechnet man zu diese» die 38:11 Jahre derZileltschöpfungsära hinzu, io gelangt man znm Jahre 5t>89.: >Aus dem Htniburger (Rnneindeblattn * Im Jahre rechnung. der!Welt, d. i, stach der hierorts übliche» Zeit- Kalte und warme Speisen Erstklassiges Bestellungs- Bunte SchüstelN, Tepi Eise frei Dresöen-A., Prager Echte Biere und Weine und Bersandgeschäst gebäck, Defferts, ^aus. Siraße 48. g££. Vornehmer E lumensctamudi für jede Gelegenheit Interessante Blüte Cxotis<±ie Blatipflam. aus eigenen Ordmdep großkulturen ln Cos nl n- »urlg Blumen ERWIN PRAGER STEASSE msstellung WIEDOW ■ FERNSPRECHER 14752 X Aufmerksamste Bedienung Fragen Sie Ihre Freunde wegen Preiswürdigkeil Und Güte meiner Ware MEHLffij T.BIENERT I IGRIESS HAFENMUHLE HOFMUHLE