Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden · 1926-05-28 · 1 (28.5.1926) · p. [Seite]

Nr. 1 emeiiibeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde Dresden M Hygiene aJai l KMl inigfalt > n Am Sonnabend, dem 8. stellung für Gesundheitspflege genannt Gefolei, eröffnet. Gli, unter den Nichtjuden die Adle fpruch. Die Abteilung ist in cii gebracht, der an der Stirnsisi »Hygiene der Juden" trägt, orientalischen Stil gehaltene suchern an. Die feierliche Eröffnung de ebenfalls am 8. Mai, 8 Uhr Repräsentanten der Synagoge anderer jüdischer Gemeinden Ein Rundgang Die schon vor Jahrtause und Satzungen der jüdischen ivelt vorbildlich geworden sindl, durch einen mit Worten aus t zierten Eingangsraum betrete ii, der Ehe und die Krankcnpfleg!, und sein uncntzichbareS Anrech ansteckend Erkrankter, die Für als Ruhe des Körpers und d> Sabbathstuiche mit dem festlsil will eine Empfindung von den jüdischen Hause verleiht. Es f gionsgesctzeS, die-zugleich hygi Darstellung ist' der jüdische Organisation, ihrer mannigs schafts-, Jugend- und dem sorge. In dem Raum »Palst Juden neuerlich dort geleistete ten großen individuellen und Ein letzter Raum zeigt den form, Verbreitung, Vitalität, und die lebhaften Bestrebnngi Turnen und Sport. Die Abteilung ist wie folg Wirkung des jüdischen Religic Bräuche, so: Sabbath und Fleischbeschau (Bedikah), Für 2. Der jüdische Mensch in sei« Eigenart, seine Natalität, im allgemeinen in seiner Selbstmordziffer usw. 3. Die sondercr Berücksichtigung der sichtigt die alten und modern sozialen Fürsorge, die Hilfe s Auswanderer, die Beruföunifch Siedlungen in Deutschland, d stina, aber auch in Argentinien der Ostjuden. Die jüdischen W! Erholungsheime, Waisenhcime ihrer ländlichen Umgebung dai Dargestellt ist insbesondere als Keimzelle der jüdischen ist die Entwicklung der Wohls Berlin von 1811 bis 1920 illusl Bildern sind der organisator Spitzenverbände dargestellt, so schen Juden, des Jüdischen Vereins der Deutschen I Deutsch-Israelitischen Gemen sundheitrschutz der Juden »Ose Wohlfahrtspflege mit der o bührend berücksichtigt. Die Palästina-Ausstellung riuth (Volksgesundheitsausschi kutivc) von Dr. Sindler im Ro big durchgeführt. Die Aussteller die Hygiene der jüdischen Gemp stina durch Zuführung der In tion des Stammes'angebahnt Bildern, ebenso in reizvollen jüdischen Aufbauwerks zur D rücksichtigung der Organisation Die Zentralwohlsahrtsstclle der Zeit vom 6. b i S 8. I u n i 1 Woche eine Wohlfahrtöve stellung für Gesundheitspflege, in Düsseldorf zu veranstc l ES sollen auf dieser Tagung jüdischen Wohlfahrtspflege, ih und über eine ganze Reihe we wurde die Große Deutsche Aussoziale Fürsorge und Leibesübungen, ii besonderes Interesse nimmt auch ilung »Hygiene der Inden" in Anincm tcmpelartigen Prachtbau unterite mit Riescnlettcrn die Ausschrist Der von einer Kuppel gekrönte, im Bau zieht große Masse» von Bc- Abteilung »Hygiene der Juden" fand abends, statt. Anwesend waren die lgemcinde Düsseldorf sowie Vertreter eutschlandS. ■ durch die Ausstellung in der Bibel verkündeten Ideen Sseligion, die zum Teil für die Kultursind in dem Zentralranm, den wir dem reichen jüdischen Schrifttum gein Reliefs gestaltet: die Heiligung der Anspruch des Armen auf Hilfe t auf Bodenertrag, die Absonderung arge für reine Nahrung, der Sabbath r Seele für Herr und Knecht. Eine ich geschmückten Freitag-Abend-Tisch Zauber geben, den der Sabbath dem ssolgeü weitere Institutionen des Relinifchc Bedeutung haben. Eingehende Wohlfahrtspflege gewidmet: ihrer igen Arbeit in Gefundheits-, Wirtschweren Problem der Wanderfürstina" werden die bedeutsame, von dlufbauarbeit und die damit verknüpfs izialen jüdischen Probleme dargestellt, jüdischen Stamm, seine Erscheinungs- Fatalität, Morbidität und Mortalität zur physischen Regeneration durch Fä >i Sri r Juden. all hu; Rai ii Da c! Seite 8 der Juden cn fit gegliedert: 1. Die hygienische AuSnsgesctzcs, der jüdischen Sitten und Rcinheitsgesctze, Ehegesetze, Milah,' örgc für Kranke und Verstorbene, er anthropologischen und biologische» lität, Morbidität, der jüdische Typus gkcit zur Regeneration, Mischehen, jüdische Fürsorge (Zedakah) mit bc- Pjanderfürsvrge. Hier werden bcrück- Formcn der Wohlfahrtspflege und jüdische, namentlich für ostjüdischc ichtung, die Begründung ländlicher e Kolonisation, namentlich in Palä- und anderen Ländern, die Selbsthilfe ihlfahrtöanstalten in Deutschland, wie usw. sind in Miniaturmodellcn samt gestellt. die Entwicklung der Ehewra-Kadischa Wohlfahrtspflege. Sehr übersichtlich ahrtspflcge der jüdischen (Gemeinde iert. In Dioramen, Statistiken und ische Aufbau und die Tätigkeit der der Zcntralwohlfahrtsstelle der deutucnbündes, der Großloge, des Hilfsdes Arbeiterfürsorgeamtes, des iitjebupdes, des Weltverbandes für Ge- Tie Zusammenarbeit der jüdischen gemeinen Wohlfahrtspflege ist gcst mit Unterstützung des Waad Habder palästinensisch-zionistischen Ebenen des jüdischen Pavillons selbstanig soll die Bedeutung Palästinas für infchaft illustrieren, indem in Pcckäen zur Urproduktion eine Rcgcnefaivird. Jn^Dioramen, Statistiken und Modellen, wird die Entwicklung des stellung gebracht mit besonderer Be-§ und der Arbeit des Waad Habriuth. , der deutschen Juden beabsichtig) in ^928 im Rahmen einer jüdisch-soziasen rsammlung gelegentlich der AUS« soziale Fürsorge und Leibesübungen ten.. t i Vorträge über die Grundlagen der e Entwicklung im letzten Jahrzehnt terer grundlegender Fragen auf hem Webict des jüdische» WohlfahrtöwescnS gehalten werden, z. B. über Bcvölkerungsproblcme, über'Fragen der Wirtschaftsfürforge, Gesundheitsfürsorge. Jugendwohlfahrt usw. Neben der Erörterung theoretischer Probleme werden in Facharbeitögemeinschaftcn auch praktische Maßnahmen zur Beratung gelangen. Außerdem wird die Zcntralwohlfahrtsstelle auf der Düsseldorser Ausstellung einen „K u l t u r f i l m üben jüdische Wohlfahrtspflege" vorführen, der die Organisation und die Leistungen der jüdischen Wohlfahrtspflege schildern und Szenen aus den wichtigsten jüdischen WohlfahrlSeinrichtungen bringen wird. Die Ausführung des in eine stimmungsvolle Spielhandlung eingekteidetcn Films ist der" Gervid-Filmgesellschaft überttasten worden, die unter Regie von Frau Gertrud David die nötigen Aufnahmen vorgenommcn hat. Wir möchten nicht versäumen, unseren Gemeindeniitgliedcrn de» Besuch der Düsseldorfer Ausstellung auss. wärmste zu empfehle.,. Altjüdische Gesundhcitslehren Bester arm und gesund und kräftig in seinem Tn», als reich und von seinem Leibe gequält. Gesundheit und Wohlbefinden sind besser als alles Gold; ein kräftiger Körper ist besser älö unermeßlich Gut. ES gibt keinen besseren Reichtum als. Gesundheit des Körpers. f Sirach 30, 15 bis 17.) Es sterben mehr Menschen am Kockitopf als am Hunger. (Sabb. 88 n.) Zwei gingen in einen Laden; einer aß Klciebrot und Hülsen» frückstq, der andere aß Feinbrot und fettes Fleisch und trank da;» alten Wein. Derjenige, der Delikatessen aß, erlist Schaden.'der Grobes aß, nicht. (Kohel. r. zu 1, 18.). Die Thora lehrt als'rechte Lebensweise, daß der Mensch nicht zuviel Fleisch, sondern nur so viel essen soll, wie er zur Lebenserhaltung braucht. (Ehulin 8-1 j\.) »Sorge für das Lebe» deiner Jugend;" daraus lerne, sagt Mar Sutra, daß du dein Kind nicht Fleisch und Wein lzu genieße»i lehren sollst. lEbd.s ' In einer Stadt, in der kein Gemüse zu haben ist, dckrf ein Schriftgelehrter nicht wohnen (weil das Gemüse als wohlbekommlickie und wohlfeile speise unentbehrlich ist; Erubin 551, und Raschi z. St.). , , Vom Genüsse des LbsteS werden die Augen glänzend (ein Zeichen der Gesundheit; 2nnh. l7I>>. Wer oft kleine Fjsche genießt, dessen VerdannngSorgane bleiben gesund» denn diese nähren und stärken den ganzen Körper. / - iBcrachoth 40 u.) :)1. Janai lehrte: Ein Ei nährt mehr wie jede andere Speise von der Grüße eines Eies. (Berachoth 44!>.) Bis zu 40 Jahren ist das Essen für die Gesundheit wirksamer; nach dieser Zeit ist das Trinken wirksamer. (Sabb. 152. > Man soll nicht in einem Crte wohnen, wo cs keine Gelegenheit zum Baden, wo es keine» Arzt undiwo cs keinen Gemüsebau gibt. y " (Kidusch.) Betr.: Palästinaweine Naturreine und unverschnittene Weine der bekannten Rothschildschen Weinkellereien Rischon le Ziori werden nnr Bei uns verkauft. Es sind Weine ähnlich klingenden oder sogar gleichen Namens wie die der obigen Kellereien im Handel, die aber die Güte unserer Originalmarken nicht. lnv entferntesten erreichen. Beugen Sie also schlechten Erfahrungen vor! Kaufen Sie nur Original Rischon-Ie-Zion-Weine 'von 1 Burg « Co., Weinkellerei SerreslraQe 2, 4, 8 Fernrnl 20672 Grabdenkmäler Rob. D. Dohnt Dresden -A. 16 Blaaawitzer Straße 14 Edte Schumannatraße Farnruf 39185 Inserieren bringt Gewinn! WOLL*ECkI lohannstr. 9 neben der Dresdner Baak Spezial «Geschäft Wolle, Slrürfipfen, Trikotagen ‘Jt*