Gemeindeblatt der Deutsch-Israelitischen Gemeinde zu Hamburg · 1933-12-15 · 10 (15.12.1933) · p. [Seite]

der Deutsch-Israelitischen Gemeinde zu Hamburg Das Gemeladeblatt erscheint in Abständen von 5 Wochen und wird den Mitgliedern der Deutsch-Israelitischen Gejnelnde 50 Pf. per 6 gespaltene Nonp.-Zeile / Verantwortlich (flr den redaktionellen Teil: Syndikus Dr. N.M. Natt an Drude. Verlag und Geschäftsstelle: M.Leamann. ABC-Srreae 57. ABC-Hof. i Ferns irecher ru Hamburg kostenlos zugestellt. / Anzeigenpreis für den Inseratenteil: L. Knudsen. beide in Hamburg .Sammelnummer 3407 37. Nummer 10 Hamburg, 15. Dezember 1933 9. Jahrgang Rabbiner Dr. Max Dienemann (Offenblieb): Gedanken zu Chanukkah 1933 ulkki Ii IOss" (lös -o|| nicht .liedculen. dal! wir in |< lue wegen der Schüksale.die ÜbVp uns kamen. iuikI hulimi. ( li.iinikkali /u feiern. oder Au lall m/n begehen als sonst, Aber i-i schon I! hui i jo nudi den I.i lelini--e. li. in dir lsr'ne.1 liineincjü andere- \ (••TS t ä ti li 0Ü s hat litr'Mic Yorneu ( haiiukkuh hcraii-vv udi-. iiiiiI die. .in* -dieiplmiclmi l~.rls.t-iiiiliii — ianders <■ i f.iMi. irtüler- ..('Ii diesem mehr (. Ii.dil'ii. i u ,i In . d. gestellt pänpe. i illlicll /II lieW elte I),,- . im w kam. ini uns i Ii ihm geschah, cnlv \ el«llen-l ■b. »,'ur. ijnl! < Tut. antw -idi 11 — oder zallllek II jl-dimiel gc ■ >|>f«• rl: s J\ nialdidi i liier gesunken, ruh U illen /II II M MV.den ili' Tu kiiiiI und i ml idifi IHK w iih reu Israel r I Ilde ki ll Nur- Mathias intl eine I' r<»tttniijrkjciI. ulleiii und sndit \ in liiliilii der KHlirtiii schw ersti und Jim; liiille. sein riU mit icrelireii. Iiätien alle so gehandelt. -<i wäre IIdein leide geweillH gewesen, ps wäre am mehr dagewesen, den Namen Israel zu trugen. halle den Mut und den \\ illen. dem Sthuksnl l'f ■ 1 entgegenzutreten: liei aller deifliitigirn tei allem Wissen durum, dal? von Gottes Hille abhängt, nalim er Israelit Schicksal in -eine lla'nd es /u niei-iein und >ZU pestalten. Dai-l da- *. Ks i-l übrigens lii'/eldiueiid. dal' die-e Kl all . J Iin<i der Mu) /u ihr dani.il>. in einer der i S(lii(k-.il—liindeu l-iael-, nicht bei den Jungen uii-erer / folge des x ersteben Wa s ii das war Minderhi erörte rn. auf ein ' erstritt dafiflst in -einen Tupen Mutaiia- anf ein Sehick-al. das überl-iael eiitelc. Die amleru hallen auf da-, eder mit der dumpfen Hcsjgiiniioii mlen peiintw iirtel. sie fü> itej hatten sjtb schweigend und den fremden (,öttei-|i .gei- -<> weiter gegangen. -<> wäre Israel allali verödet, verkümmert in sieh /u-.iminenml<>- ei lo-Hien: oder sie anlworteten mit dem irlvriiim. lielicn -iih schweigend töten, eh' dal' eu Göttern geopfert häilen., und wenn wir Namen d|e-er Märtyrer bewundernd aulbe- ... i.i: teil I lag. liei denen mau -ie am ehe-leii ge-ueht rn| perade liei dein Ältesten: er in -einem Aller iiierLTnl die Schwankenden und I iieui-dilo--onen mit sidi L ud «eiste ihnen ein Ziel. Ihm nachzuleben. Iieil'i n i (fi t. s in e In t /u Inn. Kür uns. in < unserer Situation -ind andere T aten daitiepelieue und Notwendige. I ns{ Tat ist (I c Sammlung |tnserer Kräfte, die (•rümluug VOM Sdiulcn. jlic Schaffung von neuen Möglichkeiten der Rückkehr zu ten (Quellen, die Sicherung de- Ie lien-iaipiH's. elie l'nisdiidituiig.jdic Krsohliclhing neuer Helütigiiiig-fchlcr. (Iii Gestaltung einer neuen' festen KcHit-Iorm dejtidi-dieu (ictneinsq volle St( des unser pei füll reu w Da- Aliu keine Qu (•ott, den laftKiebens, der Kampf um die-würdige und elilenini Staat und im -taallitfien Leben, die Währung /n-aimneiihaups mit den Kuhni'gittern: ohne die wir' itijres Kelsen nullt ftp führen konnten, wie wir c-- eil. Aher'die-e Tal muH petun "werden, irlen. da- Rü(kw ärts-diaiien. da- He—eiitimeni i-t des Keliens ewipen Hüter I elicn. -dweit dain 4111! ielscizung zu pi Nur indem wir im \ei Hauen titq raels. \er-ii(iien. unser jüdi-iherci Krall steht, von uns au-,, lllts lallen, handeln wir in der Nach-" Makkaliäer-\aters. sind wir seine-rechten Krheii; wir Sinn und Huf der ('Ilnllllkknll-Tape. deii Tagen voi rfenl ersten Chanukkuh pesiitnh, das f prdüe \\ linder de- Suh-Bchaupteneiner t. Wieder können wir davon absehen proH /u wehfie Art (lumuls die Mindei heil ihr Rediii m Gesetz und zu eigenem Ziel kriege, und dagroße Wunder auf Welche, eheil nach Sie er-tritt eipeile es i in war (1 a n a I s|. (lall, zu Sprech und die \ um mit den Worten IIIISt*rPS (iehele er Scfiwachen '. Alter .null damals scion vi ar d a - "niiht, da- K u t s eh e i d e n d e. Denn „Gott die Starken in die Hand cl leit in die Hand der Weiiipen gab' der Riep w arn Im iiml wenn eim w üre die Selbst!* i-l Ii II r. da I' eine I ol'e \\ Ii uilel Ii -i arauf-Ct jeder/Int ili Niederlape abzeli-i-i. ul den WäfTelisje^ anm kouiini ii v«:i|-e. haiiptiinp nuiiii miopfuh m-we-i n. Wtd i linderheit .-iih hehaupleii konnte. D i e -Y - ■pli'ilel l-rael,'jbmh schii* Gesibi.thte Ina ul die Juden die A\ einten: aiiinei -ind *i. l'(>vfal)r. Ini der (lefahr. dal1 die Mehrz.ltil mrer i heriiuiihl \erneiiit: und' in n der Mein zahl durch, hiinifr in einer doppelte mit dem (>ew idil i Ii i I i'bensrel lif und Kebensformj dllH -ie ihre eipei uar tiichl an den -ie her ein and lullenden, gar nicln lebei). ohne duH -ie sich voi nun die -prolhr lehre von ( liellailpteu kann, wenn -ie vt il ihr Inhalt ist, Klillifl fTflln -i Denken, e i Ii e /ielset/illip Ulf illli ntldjl nbseits von der \la—e hli lltiltunp eigener Art i-t ein -l.eti ueiiernde-. Wir Juden -ind auch hei Vei-chitiel/uiiu lim auch lümeru. die Ahseilipen. du- And sinn perade/u che Sihiiksalslruper heil. Ja. v\ ir -ind aü(h-in dieser liedit ih r Minderheiten pibt. Uiiv Weillipeil. denn v\ii paSseilf IJ|> Ki'jlil der Mindei'heils-Hepi ündiinr : jfwfr ii. Ie ie erdrfil kl. -ie au-lo-i. ei ( a'l.llll: dal' die /il Iso Im ki'U.d ei -< In i|r< Ii u prei-peheii,. dal' -ie meliiM ii. nun köOiC Kipetieil le-l ha heu. ' vv ■ inimau iiii^- Tin will: man könne eleu Kindern, den Nailihe ' MilU lilll k,l il SidterU, ein I ein II 1/11 lein zahl heupt'D*. Da- -I iiiuilHkah. dal' Miiiderln il -ifli und wj hii ein (.-ei-ti^y-' . ll.'lli e i II (..ei»l. e i |j| /ii pejlen lial. man k.nbn i. da- W itn/li i . «Ii I.Ii itlllher vv iedi, I -ilh < i lllDcr Vlie Weniui i:. UhiiA 'reii K ii Ii ii reu itn I \ '.iv '-• l-^lea rieten i:e\vi'-eii. vv i i : eine- I )a-eitiih r Minih I (eil. da ( --ein Viffeillliltl - ITH hl die Vbsi'ftrpeli iiiiI dTr üidiihen ssthemafa' ind n'ith.l, einladi eine nationale Miudet lyit. nulii einlach efiie Mindi i lu ii ,i i Hasse, nicht'einlädt religiöse M'iuUei heil; vv ii -ind ,nnh lnei' Mind. eigener Art. I nd ei-l sclmk-al >i(h /u 'liehaiiplen. -iih ln u /u I- ( haiilikkuh die (iewiUhi il. dal' I W.iinder ein pirllyew cdlle-. ein in und s,.M lileilii ri. ainö-lnli < a>ll lie^l i w f'1-1 •rheil uts' soldie schöpfen au dal! die-i" dl ieist. In den lapeil vor dem er-leii ( haiiiikkaIi -iar zum eisten Male in einer Situation, die -eildc ili in .den l andein der Gallith ewig geworden i-t. um dat?lilll \<>i /ei(hen wethselt. Die Juden w,areu /wischen zu'ei I!. w iilhseinsjnhalte pestellt.» und c> vvai ptyfordert. -ich lin eilten zu entscheiden, "ird clöcii vvar die wirkliche ViilpidM,;. Iieide^u sich Iii nein/u nehmen iindi sie in ihr i.'fpeneii Seele zu vermählen. Ks sihien so. a'lsJitiisse uiair»i(h/wi^dien dein J Ildesei II Ulld dem (iriechesein eiii-cfieiden. und der /vv.m; war anfiel.ui. sith für da- Gr.Jedli sje[erstritten ihr Hechl anl ihisjudi ihr Hcfhl erslritten. war ilum'lltir i seeliscben Kelsens ein M'niweder ein Teil des Probleins dauerniot t. I auf ein pitn/es und ungesdililülcrflekonnten von, dein < o iedie-i in. niili Denken lilielien anp'füih von iJt'IU (■ejsles. und je 'leJter um fHWten, um so, olleju r 'waren (ir'ledieiilaiid- und olluelen ifini iln| (liei Kntscbei(tulip nicfit lur eii -nudel n für eilt I neinaiidet -\ ei ar ■"lorin der Kllip-c die (-ine Kigltr ni)l und von dieser l'ornt ihn- (..esc i/c (.ei-lesfortu ist seitdenr das profle > ifaliei wenip aus. wenn in dem \ /eiten die ewige Situutioii ihr einmal -ic-h si> da|-li " Oder .Indern, den jüdi-dicn. alden du blejbi da- Klliplisdie seine Aulpube -al1.'dem ehidll eiiirinnen kamt dem man -idi nidll enl/jnllivll kann in /Ii i iil'-ihei leli. und Sein. Aller indem -ie die-!S w isiien lie/irken i li i es Iii d ii i c h uef e'n Ilten', and nn auch die. die ihr Hecfn de-ein erloditen hatten . im In dios. Spradie und rfedii- -i(fi sii chtistelll. dal! der /vi ihm den (Tuen Brennpunkt I delstetV les griechischen ihrem Jude-eiu «vahret) (a i-ie I n W nh rheil vv ,'u Oder V'lalh-Ii. für eine Gelstesi- I5reiinpiin.kleli, i-l Die-e elliptisch« diick-.il |si,udsv. | » ili.i<Iit tlldcl und W edls'i l . dei zcjiben vvethseft und »ii .lup für das Kuivveder erw ehrt und es auf clei) /ipen lie-diiankl. hlilliet innn'ei is| es sein. Sc lii»k lind nicht mm innen, darf, /wei I5e*> nl'l-eii|siu hatte icheii i -(ie -idi in ie dein' Seele Kti^pv eder eitetji /vv ei rhaTi