Gemeindeblatt der Deutsch-Israelitischen Gemeinde zu Hamburg · 1933-09-18 · 7 (18.9.1933) · p. [Seite]

Seile 2 ii (I e b I a 11 der I)e u tsc h -1 s.r «e I i t i s eh e.ji <Jfe«.ei« d e Nummer -einem pilleiu \ ri hultf u de» in ii Viflk-m-i (, f ii f I ii ii LTr i: »ii. wein er das ti eige- /ii .l.ii 1 Hill' i| habe <a Iii- Verkündigt ng d •tle». Hat". j»i im (.eneti-u / »teilt ii .ml •Vpo»tel» l'uulii» im Klampfe mit S4ltn< •im—• - ri al» ..rahhiiii»(h""'T ehnraktemsir keim ri ..l nlerilirKlIiilie». eihi-ih. Anfeiliib.iri KWie»"4| iilentili/ierl: so. wenn er Ipropheion. da» Wort de».' hi'ilinren liuiu Jif-u »eine Krinning nelunilen N.ni.in.djinli-iheii im Allel Testament in ( ,i -i i/. .das im l.ilotiul »eine kröutinn ■ndlich wollen w ir uuili niihl vcrsihw w ij uuiAiiut .iiiI ruiitju'i in uiyl liefen) Schmerze ein« wie deM.VA erlas-er in einer- Schrift, die. auf einer lvJi»»ell»i{l.i 11 Hillen, -iillulleli umJ reliniö-eu Sin wen ..< .jiunereieii" de» l'utriuriht n Jatitji iiiuDden k.S. lii'.i i.i|ruhiIloljeli " Jn»eph» in Anipteil'. reiten Iiiiren Weinen i iibrinen» nah/ in [her lltil! J"«»t»"|>Ii in \;ft\ pien (.ottepskherj tun /eitneiiö»»i-ihe \n jijil"!nnre iaml auf da» W ni Jii.liiler i anceit'ti Inn. ■ . V ölk im.I I .i 11 <I i. i ilnl' in iii um S»Iiielieinia j.-iiiii in! Sei neu . eijreneh* Inn -••iiliilien Niit/ilu ilem VV.ihl. »l-a* Jo»i'ph jll ' All) plt'll 'ur. H|en ri. jliih. dal! .null i! » u J.iL.ili V irlinbin nulit int lind lihei »ielll. cl.it* etil .!ie«ei hjbli-ihiri (..-lall! -.in.u iit -einer \ eiuileifti itujitii •ji vi i irialüi en n.lllU ru-t immun;: mit S« Werkzeiin geWesefl niikl' /ii gebrauchet . de» \ olksganzin' Ii n itet huit: x» ii lipiilatiuneii nur reih Inuji -einen einem .ihr (.e-.imtbeii uti.l nar nicht gfcl rjei|in'e. der Husen i ■ r er-ler Iii ml. ii en. dal! i Mann Inilien In. Mm Schiebe r- \\ i i IÜlTj nid al» ilurih lachte meinen Ii darl. lt. rein irtin-lellt in hat: . W'iXnnulit III |e. Irr «*;' i<-Ii ii Ii ii eijfl in l.ih.ill nenenüliei »t.iml. tfgeiliihcr in -einen I rjlcil rür / uriiikhulliinn ulu-n. in Sellin ttej i tiiiln bietet dii1 (.in ilili Ml.i n l ii Mild) ■!• r anderen di-rn'rtihe in.i.ln iiii. f«4 iffn-ii nnl um i.- In.in/ I new iK hiifl] in einer Siel Ii1 - T|>II/e -Ii(IleII. mall lltj-lliille Iii rille, itlul Iii ii einfaili \ um AI - ii Ii du- I leili^-e —»»Ii .ilk auf ihr -III I iiiiiI.i r au rkiit im ,,i.r Kritik Seite jlrin ,|. k-n\ lleHf lißi i i »taiulliili die l e-l-lelluni » -einein I Iii vi n norniH n|if ih m hu 11/ »ilia li.irf \\ . ..Iii) Iii hellt' iuH". »jlrtl ew ii. ( >.!. (ii iitnler -e ine- .-i nl.i.li nid t r verkulh Inn. I infli •linnm .in. ,! Hl Ii miilier «rlt lll d.l- Welt' i- »iIiMiiere i ml heitr-G l> i>t>hi len l-|r.u l-; Ii leiht Ii i n ..ile dien iellell Ml I und Heil n.ri« ii' <. «ii Adtt .1. ti Testat ilt. btif d iiintf.1 ruht nulit. all ludh eil ih'r|kiril i flu .1 'känWt IUI poriimrl den Innen Mnllen mlei!.ihei auifi die e\.nip li-ihe en [Testament niilij frekist r sie -rit ilin r t. bezieht iniuj einlliiht. .null da- Mlij Teslainen Sifn nt I u eiter he. Jesus (jhri-lu-. ..'ii-.il/e- /u-dein Jiitli ii t ii in n lestameiil irelö-i \\jeril|-ii"l." priillt er Mm dem ..i'eliejni- II.. lli.illl Oh r 1'eMilki'llini: ...Ii .rljrof. in der . Iih -i.iw*rileii iimiH-*). (•effeiiiilu-r ,i - kriidliih eui|iluude*en Hehl <)..-!.ill. u.uh ilei (las ilrjii Judentum fiiiuetr- ..J|>U-. delir I lei-lfle ll.llll f ijd il.i—ellie M iederluilt er . null i imleiili_. i■:. ..W .illen . k'il.niken il.il? namjiih die n< iwt'ri :e-iliitliili Ii. ll.IIIIII U il.l.» a -Ivlll >• 11 i II le-l lill.ll ein J ll Ii -le! le. in » I i Il lllliliJi w ir Uli« jenem ( l*r*»f»l en n« ei k'| -'. iit-ir l'-almeii und ^iiriiifu ni)■linde n lind iit iiiii nt ( ml le-.s la ulieii Ii nl i n rn-l niaiHn n. flaiiil lili ilu im er-l \.,,l, ile ni lll.ullen iftiinn ii ul!. -ii dürfen wir sUf^-ii. da iiii-erid llihel kl.irer I rkifHlill i» aii->|r<r lll-t neu, S; 14. ..k a n ii' "^i >. I 14. ji.iniinl I.II lltltel . i. ,:i.S. 11 i.jll t - Die \. '. nennt er ..kjipriiili rkliih .ilile^i ( In i-le^ililm Valet zu l'.de. n Vri« ■ itli r \\ I .liier n> ■ rnilpen \f 11 neu Wir r I Ii*m>>>ji lelliilil .1 du- Ii. I ,i h i I I l /|u in.i• In'i |>itlhe-i ri h eiiieii.1 ii.'ileiit-.imeu Sihrill-ti /jlij »illlen W iirdiniiirr li.llli). die er ,il- ( Judentum und -dem niiht- U e n Ii •r-nihe. m" und •iter'' -einer i-l und ' \lleil neu it er i-teh l kennt. ifri lind und dai-t \ ielliir tas \u—ineihen dij'ser lli'le W in te lilulel. I )ie llell- ..eint' im iirieitalisobeii nde lleliniiui 'ff. ihre /eile. |>el I nilJ. \ erfa-n-r. Uli le'l/le Mtjfr. | 'i S. |j Ii t/ti i Sj '» "\fille. Die S l>. I.l. Ill.lle IIIIII ' l ,:S. J4 iilien. m Jll Mitte. nvVs ]rvoi mn "?3 irsin nnx . Du durdifotsehest alle Kammein unseres Innern und prüfest Nieren und Herz. AuJdcr ututgle der hohen Festläge J Rcilcn und Schriften sind ..von einer iiii gnnj/eil xurihri-i liihen Altertum Mhleiliiliiii eiiiziftnrlifren sittlieheit Höhe und relijriii-en Weile und Iaieifrie,: der reliärin-en. Lieder -aiumliiii^ des Psalters ist „nichts in der. A nt ili«' zur Seile zu -eizen. u ie pefaife die AuIIiiiilunn habylohisMer und iigyp- Irsthrr Psalmen Im>wiesen Jiat. da-' llinh I Hob i-l e|ne der uroßanipslen n-liniösen Diihliiiifri'H der Weltliteratur"'". \ujedem lluilie de- Allen TeSlahienti'S wehl un- „elv.ll* iHntpepk'!! \un dem (.ei-te deeinen, heiligen und lelM'ndipeii (■ntie-. wie »ir es. abgesehen nulürlitfi vom Neuen le-i.inWnt. in keiner meii-ihliiheii Lrleralur Ijmlen. Atieh auihm Iui.iiiei-ih.illt an den einzelnen wie an die kirihe (lus Unit (.11111-. (•ehorsam heisthenll. den nien-ihliihen KiRenw illen brechen"«!. (.hiiilien weikeud. .null auihm heraus ergeht, jedem an- Her/ preiferal. eilie Stimlra«' aueiner alliieren Well, die Slimnie de- Gotles. der /utiaih-t alilei 11. ■ 11 i l: «•. 11. 11 Vleii-ihen in den Slauli /wiiiL't und ihn dann ZU -hh z ii' Ii I als der (.n.idine und ,\ . i-elli-nde in hinter (.lite. DumuH ullenlinnerlebt llnn erl.iliri'fi -ein..."' | ' Dal! ein Vlllllll. der -ulihel Itl.il'ell weil! und ZU -.llfll Weil' Was iin-ere. der Juden Bibel i-l und bedeutet, umit und zu s.ijren weil!, dal! -ie im l eben di>s dlMllscfren, deihri-iliiheii Volkes tvichl nur in der heutigen /eil auch noch elw.ilieili uiei nein, dal! -ie unentbehrlich i-ti-l nach dein bi-her Auspefiihrten scdbsixersiandliih. Doch ln--eu w ir aiu'h hier Stvllül -elber'-preiheii. I'.in etwaiues l'reillgtverlmt üb.! alttestunM'iitlicfltt I. \t.- ncnnl er „liHclurt'lififhrliiir: es wurdet schon mit einem kluhiUzieleuileu \ ersncfte ein ganz bei räih 11 iihei Stftaden ailp:ricfltel werden. Man fr,ine doih nur eiiiiii.il iin-ere Pfarrer: »tih Kl l'iuzriil wird man die gleiche Antwort hören. Wie Kerne grellen sie besonders bei ni-ihiihtliiheii Anlii-sen und siilchen. die danatürliche Ijeben darbiell't (Ja hl e'-w eih-el. I'.riileihiukfe-I. KrilbierUllgstage). wie ufl aber gerade imch bei den ernstesten, II Ilmittel' bar religiösen Atilä-sen llbd!- und ISell.inel zu einem alt- 1f stullientlichen le\te. \olleiidbei ka-iialieu. L'nd mit hinein (irunile...-Gerade das .Alte, l e-taniein hat in"etiler Wei-i'. wie eim Neuen Testuiiienl pär niihl nfüglicjt war. Slelldite genommen zu allen Verhältnissen und I nnen des n.iliTl lullen leben-, -einen I reiidell wie -einen Nöten, i-t m'rvr»rj;i«pängeli .ntefiier tatisendjahrigeri (.e-ihiihte des \olkemit allen ihren W eih-ellallen. Höllen und Niederunnen und Inn -ie in die Beleuchtung denöttluhen W ortepestelU )i Weiter erinnert der Verfasser dann au die Losungen, die ..in leinile-hind. ehe e- |lineillgülg in Schlächtenüirill und lude-nol". eben-u wie die Predigltestr ii.iiIi dem /ii-ammeiibriiih zur ..DeinTiun defu rill Iba reii VViilerfahrnisses und zur .'Yufrichtunf: der llolfniing auf ein V ufer-leheii auden \ nlk,-H iiiiiinei n ' uliei w ieneud d.'.m VI len le-iniiienie eiltiinniBteu wurden. Hin zu Ii,inen, ob mau ..eine -olihe nuerscnöpflicfle k ralti|iielle leiih tsi n n in uii-ereni Volke \ er-topl'iMi" dürfe und an die Bedeutung- 'welche da- Vtie I e-t.iiuent liir lingezällUe Millionen, deiit- -iher ( hri-len. lür jeden um ihnen )M*rsünlich. Iiiijeden \on ihnen iniliviituell newoiiiien hat. denen ..bald ein l'-alm. Ii.ild ein proiihelisclier kei n-|u u<h. buhl eine der ernzignrtigefl plastischen Kr Zählungen audem Alten lest,inuni Melken und Stab geworden im fin-tern Tal. Krlüsutig und ( »rienbariiiin in Stunden, w»sie mihi aus noch ein w uHten",:). (.eradezu erhebend i-l e-. in weither Weise S-Ilin die lieileuliinn ' iiii-erer. deinui-iheu Bibel liir den Beli^ion-- IIBIerricht iha rakleri-ierl. VV ohlnemerkI: I ii r den ih ri-tliilieil I n Ter rieht. Halten wir uns wieder vor .V ugeh. wie innerhalb die-er ganzen I ).il-lelliinn. dal! de- V ei fa-ser- und unsere Stellung /in Bibel, gruqtisittzlieh um eiuarrdiir verschieden sind, und dal! daher der ne-.nnle alttestanientliche I nterrlchl \.....h ui christlichen ReligioüslehrerzJin4; llinbliik au! den Eintritt de- ( Iiri-leiil Iimin die VV ellf:e-iliiihte erteilt werden muH. -o iiiufl man sagen: aiuh w ir können lür iinsern eigenen hU>tischen l nterrichl keine be--ereu 'Unperzx'ige ") S. |Jt oben. "l S. Js oben. '*) S. sj oben. ,:) S. ,iu M-r-ihieih-neii Stellen. Der Vinn Verla—er frebrauihle Vusclrnck: Stecken lind Mab i-t -elb-l ein Zitat aul'-allll!'■>..