Gemeindeblatt der Deutsch-Israelitischen Gemeinde zu Hamburg · 1929-01-10 · 1 (10.1.1929) · p. [Seite]

'Jtammer 1 Bcrufbera Die Geschäftsstelle 10—12 Uhr geöffnet. Sprech stunden Schulzeugnisse ' s nd Noch ei ne Kalenderreform. Vost Dr. N. M. Nathan. kor u r Der inder Lktob lichte Aufsatz „Der ,hat, wie wir vielfach Haftes Interesse hervo wärtige jüdische Kalo; nicht unbedingt für Geschlecht nicht zu ver gegen das überliefertt dah ein Monn von st B a n e t h auf ihre > Mit dieser Refo tigen, welches sie ein§ reizvoll es auch wäre, so verfüge» wir es verdient die jüdische lenderreform hingcwi« s leicht auch doch in wei eines Tages fast an tung für die Judenh Bekanntlich zählcsn jahr 366 Tage. Die Einteilung diese; bekannt, ebenso das; schiebenden einen Taj> um einen Wochentag tage sich verschiebt, s Jahre auf einen andse Beides, nämlich die die Verschiebung des daten um je einen mechanisiertes Zeitalth fast ist die Tatsache, ger gleicht und' datz auch nur einen oder stehenden Datums fe1 Kalender auskommt Kalenders, der sich d^i Blick einträgt und tag festlegt. Diese der siebentägig welcher das Jahr in einteilt. Dann würd; beginnt, der Kalende' zeigen: qerjel it Lvnntag Montag Dienstatz - Mittwoch Donners qg Freitag Tonnabesti Die groben VorP jeden, der sich auch r sofort in die Augen, mit einem Sonntag bie§ Gemeindeblatt iier Deutsch-Israelitischen Gemeinde u» gssteUc Johnsallee 54. im Gemeindehaus« ist wochentöglich von Dienstags 6 bis 7 Uhr nächmf mitzubringen. ttags rrnummer des Gcmeindeblattes veroffentstilnte Kalender" von Edgar Frank kseol »achten konnten, in weiten Kreisen lebrg» rufen. Die Notwendigkeit, die gegende ordnung zu revidiere», ist, wenn auch uns;re Tage, so doch für ein späteres ennen: dah eine Neoision keiner Verstoh Judentum bedeutet, beweist cm besten, unumstrittener Autorität wie Eduard Notwendigkeit zuerst hingewiesen hat. m mag sich also das Geschlecht sbeschäf- - Tages zur Tatsache werden' lätzt: so dilrzulegen, wie sie etwa aussehi n könnte, doch, hierauf einzugöhen. Wohl aber samtheit auf eine ganz ankere Kazu werden, deöcn Vcrwirllick ung vicltesn Velde liegt, die vielleicht c ber auch hens zur Tatsache und derer Bedeugar. nicht überschätzt werden kann. »as bürgerliche Jahr 365. da; Schaltind 62 Wochen und 1 bezw. 2 Tage, »bürgerlichen Jahres in 12 M male ist wegen des die vollen Wochen überesj der Jahresbeginn vdn Jahr zu Jahr rach einem 'Schaltjahr um 2 Wochendab jedes Kalenderdatum in jedem rin Wochentag fällt als im Vorjahre, inteilung des Jahres in 12 Monate und Jahresbeginns und damft aller Jahres- : j« zwei Wochentage sind flr unser r fast unerträglich. Noch unerträglicher da; kein Kalendermonät seinem Lorgänm» n, wenn man den Wochentc g eines w;i Atonale zurückliegenden oder bevortj!t, llen will, kaum'ohne Einblick in den ie heutige Menschheit bedarf a »er eines menschlichen Auge und Hirn c uf einen Datum auf einLn bestimmten Wochenherung kann bei der 21 c i b e h c l t u n g Woche nur ein Kalender erfüllen. Monate zu je 4 Wochen 52 Wochen wenn das Jahr mit einem (Sonntag eines jeden Monats das folgei de Bild c i ode -'i ] 5 22 11 >»; ~2:i IO 17 24 » 11 : 18 25 : i2 iö | 2jri 13 20 14 21! fe eines solchen Kalenders falle r einem einen Augenblick mit) ihm beschäftigt, rede Woche und jeder! Monat würden innen: da jedes Datusti für sei en Mo» nat und jedes Jahr feststeht, könnsrn Verabredungen für be stimmte Tage, auch wenn sie gen, getroffen werden, ohne das; «ette 1 um! Monate auseinander iie es des Nachschlagens im Ka lender bedarf. Man lledenke beispielsweise, .-welche Bedeutung das für den am Fernsprecher mit einem auswärtigen Ee fdjäftsfreunic verhandelnden Kaufmann hat. Die Ansetzung fester Sitzungslage ermöglicht der vorgeschlagene Kalende' besser als der gegenwärtig gebräuchliche: für statistische Vor gleiche über bestimitzte Zeiträume. gewahren an Zahl der Tag; gleiche Monate eine bessere Unterlage als -die Monate de; gegenwärtigen Kalenders, die 23, 29, 30 und 31 Tage zählen. ' *■ . Schwierigkeiten würden der Einführung biefes1 Kalenders nur der 365. Tag des Jahres spwiit der 29. Fcbruarj der Schalttag im Schaltjahre, bere ten. Diese Tage können für. die Zeitrechnung nicht entbehrt werden. Das beweist eine einfache Ueberlegung. Bekanntlich ist jedes 4/Jahr ein Schaltjahr. d. h.: innerhalb 24 Jahren gibt es 6 Schaltjahre. Wür den wir einmal in 24 Jahren d» n 365. Tag des Jahres sowie die 6 Schalttage im Kalender ausfflllen lassen, so würde bei spiclsweise der jetzt auf den 21. Dezember.fallende Beginn des Winters nach diesen 24 Jahren 3P Tage später, d. h. aus den 20. Januar, fallen. Um das zu vermeiden und ihren Ncformplan zu retten, schlagen daher die-für ihn sich cimetzen den Kreise vor, dast dkr letzte Tag des Jahres ein sogen, weißer Tag ohne Wochentags- und ohne Datumsbezeichnung werde, so dah also auf Sonnabend, den 28. Tag des 13: Monats des ümgcstalteten Kalenders ein 29. wciher Tag und auf ihn Sonntag, der 1. Januar, folgen. Entsprechend sollen im Schaltjahr auf Sonnabend, den 28. Februar,, ein 29. weiher Tag und auf ihn wieder ^oiintag. der 1. März, folgen.. Ein Blick auf die hier folgende Darstellung der letzten.Dezember l>« (Februar-)Woche und der ersten Januar- «MärO-Woche zeigt, um was es sich handelt. Leine T»t«i»1»rrZ <<t-l>r»ar-r Wo^e! Erüe gauunr- IlHnrvi 'Ji'oJjt Sonntag Äonlag Dien-tag "Diutirod» Donnerstag Freitag . Sonnabend . El>»e - oct-en-!>ia«»att-e» u»t Da IN!» bercirtinilna '.'2 •2'« l 24 r 25 2l! 21 •' 2e Wel> er Xau Hier nun ist der Punkt, wo di; Kalenderrcform für die Judenheit von Bedeutung zu werden beginnt. Heute ' weih jedermann, auch der Nich.jude, dah der Sonnabend der Sabbath, der wöchentliche Ruhetag der Juden ist. Die Heilig Haltung des Sabbgths ist. so schweb sie für die jüdische an ihm sesthaltende Geschäftswelt auch immer noch einigeynahen erleichtert mäßig auf den Sonnabend fällt. Die Einführung des hier in Rede stehenden Kalenders würde aber bewirken, dah in Zu kunft der Sabbath in jedem Jahre nuf einen anderen bürgerlichen Wochentag fallen würde,. Pas ist etwas im ersten Augenblick so Unfaßbares, daß es darzustellen, stim was es sich handelt. Tabelle, welche die bürgerliche Woche der ersten 5 Jahre des reformierten Kalenders | der Woche l) So wollen wir der Einfachheji Monat des Jahres nennen lein mag, dadurch doch dah der Sabbath regelnotwendig ist, im.Bilde Das tut die hier folgende des jüdischen Holender» 1 wegen den letzten (13.»