Die Gegenwart · 1870-10-28 · 44 (28.10.1870) · p. Seite 389

VUm «fomrfrffär fls.- Halbjähri, „ 2.50 vierteljährig,, I SO Mit Postz«se»d«>g: Gaozjährig fl. 5.50 Halbjährig „ 2.75 vierteljährig „ 1.50 Für- Ausland: Ganzjährig 4 Thlr. Halbjährig 2 Thlr. Inserate »erden billigst berechnet. Die Gegenwart. Israelitische Wochenschrift ftir politische, sociale und religiöse Intereffen. Erscheint an jedem Jreitag. «rbaftiO, ,. Ab»i. nißrati», Prag, Ri». ttrgafleRra. 408l »»hin alle Briefe n. «eldsendnagt, z, richte» find. Znschriste» »erde, frone» erbeten. M« »nslripte werden bei Nichtnerveadung ans verlangen jrdach nnfraalirt znriitker, stattet. Nr. 44. Prag 28. Oktober 187V. ///.Jahrgang. Neligionsgesehe der Taubstummen nach principien des Talmuds. Der innerste Kern des JudcnthumS ist die mosaische Offenbarung. Sie ist aber keine bloße Sammlung von Begriffen und Lehrsätzen; sondern steht mit dem menschlichen Leben in dem engsten Rapport; sie wollte gleich in das Leben eingrcifen, und es nach ihren mncrn Begriffen und Lehrsätzen einrichten und eingerichtet haben, darum ist sie auch mehr Gesetz alS Lehre. Das Leben ist aber in steter Entwicklung und Berändernng begriffen, darum mußte dieß zu aller Zeit Elemente heranschaffen, die der mosaischen Offenbarung entgegenstandcn, und von dieser bezwungen werden mußten. Um dieß zu vottführcn, bedurfte eS immer neuer Werkzeuge, daher lagerte sich zuerst'die Region der Profe« ten um die mosaische Offenbarung, welche unläugbar eine Verstärkung und Kräftigung der mosaischen Begriffe gegen die LebenSftoffe, welche daS Volksleben Israels hcrvorgebracht hatte, bezwecken. Mit deyl zweiten Tempel begann daS Lcben JSiAelS unter den Böllern, da mußte dem materiellen Sittenstande der Völker auch ein bestimmtes Sittenregulativ für Israel entgcgengestcllt werden , daist die Region der Synedrien, die sich um die Profeten lagerte. Die mosaischen Begriffe sind schon fester nnd kompakter worden/aber das mosaische Gesetz bedurfte der breiteren Ausführung. Je mehr nun die Juden unter die Völker zerstreut, und von diesen isolirt gehalten wurden, ferner, je mehr das Leben des Menschen, gegenüber der frühern Einfachheit, an Verhältnissen reich und vereinzelt war, desto mehr bedurfter-der spccirttsten Kasuistik für daS Sittcnregulativ: die Region de- Talmuds, um die sich wieder die Region des RabbiniSmnlagerte. Während dieser letzten, langen Periode mußte eS natürlich auch geschehen, daß da, wo die jüdische Welt freier, in Berührung mit der geistigen Bewegung näher zur Außenwelt gerückt wurde, auch zugleich die mofaijchen Lehrsätze zur Sprache und Bearbeitung kamen. ES hat also bereits drei Elemente gefunden, die heiligt Schrift, der Talmud und die Außenwelt, eö macht den Talmud zum Objekte, auf dem es operirt, zergliedert, schneidet, trennt, sucht anö diesem Fäden, die zur Gegenwart führen sollen. Zu solchen Zergliederungen gehört auch daS Gesetz der Taubstummen, welches den talmudifchcn Occan durchschifft. Fcuillkton. Ein Affkntllnz. Ein König wollte einst feinem Volke ein originelle- Schauspiel bereiten, zu welchem Zwecke er eine große Anzahl Affen drcsjirm ließ. Cie sollten tanzen lernen diese Affen und die Weisen der Musik mit zierlichen kubbewegmigkn begleite», fltafri) ward an der Realisining dieser königlichen Grille gearbeitet und übel kurz und lang stand eine große Schaar auf menschlicher Weise allerliebst gekleideter und beflittcrtcr tanzbcrciter Affe» da, welche nur des zu gebenden Zeichens harrten, um einem verehrlichen Publikum mit deren Kunststückchen aufwarten zu dürfen. Da» Zeichen erfolgte und die staunende Menge stand mit weitaufgcriffenen Augen da. Nicht Affen, nein, Menschen, leibhafte Mensche» glaubten sie zu sehen. War ja alles menschlich an diesen Affen. Kleidung, Haltung. Bewcgnng, Takt und Manier, alles verrieth den Gentleman, der in der Gesellschaft zu leben und kunstvoll sich zu bewegen versteht. Soweit ging alles gut. DaS Volk war über die Mckaßen entzückt über die Einmütigkeit und Liebenswürdigkeit, mit der diese Menschcn en ininiatur sich begegneten, In allen ihren einstudirten Be> wegungen sich unterstützte», nnd cs wäre gewiß außerordentlich befriedigt von dannen gegangen, wenn es nicht in seiner Mitte einen Vernünftigen über die Dummheit der Menge HSchlich'entrüsteten Schalk gehabt hätte welcher dein gerade im Momente der höchsten freudige» Erregung eine Entäuschung bereitete, die et nimmer erwartet. Er warf nämlich mitte» in die harmlo» tanzenden Leut, chen eine Hand voll Nüßc und daS Berhängniß brach lo». Wie von der Tarantel gestochen, so sprangen die Herren Affen, die bis. lang so treuherzig an einander gehalten, auS Rand und Vaud. Dahin war die Macht der Musik, dahin die so mühsam einstudirten Regeln, dahin die Brüderlichkeit, sie sahen nnr den Koder, den sie sich um jeden Preis gegenseitig streitig machen wollten. Mit häßlich Gekreische fuhren sie gegeneinander los, riffen sich ihren menschlichen Schmuck von Leibe, daß sie folinmunf» dastand,», zerkratzten verwunoetcn nnd würgten sich schließlich, und alles das, um eine Nuß. Alle die schönen vom Meister eingebiäuten Lehren waren zer. stoben, sobald eS sich «in eine Lebensfrage, um der Affen große Sachen handelte. Du lachst, lieber Leser und ahnest nicht, wie nah dich dieS Histörchen berührt. Du erinnerst dich vielleicht noch jenes Aufsehen-, welche» ge. wisse Vorträge eines fahrenden Naturforschers hier machte», der mit vielem Aufwande von Gelehrsamkeit dir vorzudcmonstriren suchte, daß die nach rückwärts gezogen gedachten Menschen-, und Affen- Lienien in der Urzeit notwendig convergiren müssen. Diese Theorie, so einfach und anspruchslos sic dich anmntete, sie wollte den Herren im Talare nicht gut munden. Böswillige Zuugen w olltcn zwar wisse«, daß es nicht das Prineip, sondern der Träger beSsclbcn war, gegen welche jene Herren so eine kleine Art Brotneid verspotte», wie denn auch sein mag, sie hatten einmal den Magen davon verdorben dekommen und protestirtc» mit beredter und «»beredter Zunge grgen die gottlose Affentheorie, wodurch sie ihr andächtiges Publikum vom Affen zu befreie» suchte». Die Zuhörer fühlten sich natürlich ge« schmeichelt und consequenter Maaßen auch erbaut, und jeder ging