Die Gegenwart
- Journal
- Die Gegenwart
- Volume
- III (1870)
- Issue
- 7 (11.2.1870)
- Date
- 1870-02-11
- Page
- [Seite] (sequence 1)
- Language
- German
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ti Ma« afonnirtfüt Prag r «nn-jährig fi. 5.— Hnlbjährig „ 2.5V vierteljährig,, 1ZV Mil Postzusrndnng: Gnnzjährig fl. 5.5V Halbjährig „ 2.75 vierteljährig,, 1.5V Für- Ausland r Ganzjährig 4 Thlr. Halbjährig 2 Thlr. Inserate werden billigst berechnet. * Hrgari für die Jnleressm des Zudenthums Erscheint allwöchentlich am Freitag. Nrbakti» ,. Ad«lntflrntian Prag, RitttrgaffeRra. 4V8—1 »>ht» alle vriefe „. Geldsendungen zu richte» sind. Anschriften »erden sranra erbeten. Manuskripte »erden bei Nichtvervendung auf verlangen jedach »ofrankirt zuriicker stattet. Ar. 7. . Prag 11. Februar 1870. III. Jahrgang. Beide Schlachtreihen entbehren jeder Disziplin, kennen nicht Etwas über ljM^Mfferentirmiis. Die politische und sociale Stellung übt. wie es anders auch nicht sein kann, auf die religiöse Konstellation einen sehr bedeutenden Einfluß und die Erfahrung lehrt, daß politische Ereignisse, sobald sie nur das sociale Leben berührt, eine religiöse Bewegung hervorgebracht haben. ES ist somit der Kampf zwischen Orthodoxie und Reform nichts Neues, denn schon in der Mitte des achten Jahrhunderts nahm eine Spaltung im I 'denthume ihren Anfang und bildete sich zur Sekte der Karäer heraus, und so tauchte der wechselseitige Streit mehr oder weniger in den verschiedensten Zeitepochcn auf. In der jetzigen Periode, zumal in den letzten zwei Decennien wurde der Kampf größtentheilS durch den sich geltend machenden Fortschritt der Juden auf politischen und sozialen Gebiete lebendiger und die Schlachtreihen stehen zwar nicht mit Lanze und Schwert, mit Zündnadel und Kugelspritze gegenüber, sie kämpfen mit geistigen Waffen mit dem Worte und mit der Feder, die auch zuweilen verwunden, wenn grade nicht tödtlich treffen. FtuiUelon. Frager Uepräsentanz-Isrtraits. - (Fortsetzung und Schluß.) Das Bild halblinks scheint Ihnen etwas Schwierigkeiten zu bereiten, die bald überwunden sind, wenn Cie sich weiland Lavater zu Hilfe nehmen. Betrachten Sic genau den etwas von rückwärts gewölbten Körper, der zwischen seinen Schultern einen Kopf, deffcn Gesichtswinkel einem stumpfwinkeligen Dreieck gleicht, eingczwängt hält. Der Kos, nicht zu den AltagSköpfcu zählend, vcrrüth ein advokatischcs Gehirn, dir Augen, ein wenig geschlitzt, schauen mitunter recht schlau drei», der Mund wird zuweilen von einem sarkastischen Lächeln bespült und das Herz hat zwei Advokatcnkammcrn. Der Nasenzwicker, den die Rechte mit gcwisicr Eleganz hält, wird während dcö Sprechens fallen gclasien und mit eiskalter Ruhe auf den Sattel der Rase gesetzt, sobald ein Aktenstück durchgrübclt odrr Notizen gemacht werden. Die GcsichtSzügc sind markirt und die stoische Haltung, so wie die beobachtete Reserve gegenüber den andern Sprechern vcrrathen einerseits Ernst, Priticipienfesthaltung und Scheu vor Krakehl anderseits einen hohen Grad von Ehrsucht. Hat diese schulräthlich advokatische Phisiognomie Ihr Auge eine länger« Zeit in Anspruch genommen, so werfen Cie einen Blick aus dafrisirte Haupt eine- Mannes, der mit gewiffenl Wohlbehagen auf dir linke Rockklappr sieht, und von innen nach außen, von außen nach innen eitel ist. Dieser Mann Freund aller daS Ziel das sie zu erstünnen haben, weil bei den Einen blinder Fanatismus, bei den. Anderen die Unklarheit der Tendenz in'S Feuer geschickt werden. Während die Orthodoxen das alte Gebäude nicht einmal rcnoviren wollen, suchen die Reformer daS Gebäude nicdcrzureißen, ohne daß sie einen Plan besitzen, nach dem ein festeres sicheres Wohnhaus aufgeführt werden soll. So endet der Kampf nicht, er lässt ke nen Waffenstillstand zu und die Pfeile fliegen in das dies- und jenseitige Lager, verletzen wohl das Judenthum aber haben nicht die Kraft zu zerstören; die Wagenlcnker strengen sich an, an entgegengesetzten Seiten den Wagen der Tradition in eine gewisse Bahn einzulenkcn, sie mühen sich jedoch vergeblich ab und bringen ihn nicht von der Stelle. Jeder der andersdenkenden Parteien glaubt vielleicht im -Sinne der Vorsehung zu handeln und sieht seine Handlungen und Thaten von der bloßen Willenskraft belohnt. Beide Gegner, so ferne ihr Streben ehrlich ist, so ferne nicht Eitelkeit oder Haschen nach Popularität das Motiv ihres Stillstandes oder ihres Fortschrittes ist, verdienen Achtung und tragen, ohne daß sie es vielleicht bezwecken, nicht wenig dazu bei, das Judenthum in Fluß zu erhalten. kosmetischen u»d LcbcnsvcrläiigcnmgSmittcl, hat rigrmlich gar feinen GesichtSanSdruck, doch wen» Cie sich schon die Mülic nehme» wolle», das Haupthaar genau zu betrachten, so werden Sic ans rothcn Grund kommen und Lavatcr will für diesen Grund einen Grundcharakter finden. Der Kopf nimmt dieselbe Richtung zum Mittelpunkt der Erde ei», wie der Thurm zu Pisa zu dem Erdball. Vom Profil gesehen, scheint er ein Freund der Kunst und Natur zu sei», und seine Naturanschauuug sehr weit zu gehe». Dafür ist er ei» Mensch > und der Mensch muß a Freud babeu. Venn Cie sich etwas liukSer kehre», werden Sie ein Bild Gewahr, mit dem erst vor Kurzem i die Galerie bereichert wurde. Dieses Bild verdient eine längere i Inaugenscheinnahme, kunstvoll gearbeitet, etwas zmt angelegt, stellt es eine fromme Betschwester vor. die sich bekehrt bat und ihre Buße damit bcthätigt, daß sic mit dem mit der Rechten gezückten kleinen Mesier mit dem silbernen Griffe, dasjenige verkürzt, was so oft zur brennenden Frage mancher Rabbiner wird. Die Wangeit sind weißer und von einem blonden Barte eingcrahmt. Nicht weit von diesem Bilde ist daS eincS burcaukratischen Vorstehers, deit Zopf sicht man nicht, der hängt ihm hinten. Dieses Männchen, mit platt gedrückten Lippen und künstlich aneinander gcrcilitcn Haupthaaren hat zuweilen viel AehnlicheS mit eiiiem wiener Haus, meistcr. der sich bekanntlich durch eine besondere Höstichkcit auszeichnet. Ein jüdischer Murawicff würde jener Ahnenstölze seines Gleichen mit einem Lächeln beglückende Eaffenkontrollor alle jene, bei denen er die Caffa unter dem Niveau eines fünfzigttwstnd Gulden-Mannes findet, zu Leibeignen machen. DaS Bild gegenüber lebensgröhcr als dir Andern führt Ihnen einen Mann vor. der gerne als etwa» Großes erscheinen möchte. Beobachten Sic da» Bild etwa» genauer und drnken Sie sich dl« richhörnschwanz-