Das Füllhorn · 1836-07-15 · 29 (15.7.1836) · p. Spalte 231-232

ßktrrkbnu Disfe Beschränkungen fallen weg, wenn der Notlcharwel ein Jahr lang niäst betrieben worden ist. Die Ehe zwischen Christen und Judm bleib» verboten. (Karlsruhe, 2V. Juni.) Wenn eS das all- «Lrts sich kundgebende Bestreben-unserer bedeutungsvollen Zeit ist, allen von der Religion der Wikiatsmitglieder henÄhrendeu Unterschied in dm bürgerliche» Verhältnissen auszuheben; wenn jedoch die Durchsüh-' rung dieser, der gegenwärtigen hohen Stufe der Civilisatiou würdigen Marime überhaupt, und namentlich in ihrer Anwendung auf Israeliten, mit mannigfachen verjährten Vorurtheilen, egoistischer Engherzigkeit und wirklichem oder vorgeblichem Mißtrauen zu kämpfen hat; so ist es für den Mcnschenfteund eine tröstliche Erscheinung, wenn würdige Mitglieder dieser Confefsion, durch ihren edlen Charakter und ihre Bildung Achtung gebietend, das allgemeine öffentliche Zutrauen erwerben und so auf die friedsamste und siegreichste Weise jener großen Idee den Weg bahnen. Ein schönes Beispiel hiervon hat sich dieser Tage hier ergeben. Cs wurde nämlich einer der angesehensten und geachtetsten Bürger hiesiger Stadt, israelitischer Consesslon, Hr. Bankier Jakob Kusel, welcher seit mehreren Jahrekl Mitglied des engeren Bürgerausschusses . .ist, bei der Wahlemmerung mehrerer Mitglieder nicht nur von Neuem zu diesem ehrenvollen Amte berufen, sondern von dem gesummten Ausschnßkollegium einstimmig als Obmann — Vorsitzender — gewählt. Nachruf und Dank. Nach einer ISjährigen Abwesenheit von feinem Geburtsorte, hatte hie Gemeinde Floß di« Freud«, den Herrn H. Schwär», drrmaligrn Mabdiner in Hürden, in ihrer Mitte »u sehen. Leiche Anforderungen man auch von einem geistlichen Oberhirten machen kann, in der Person des Herrn Rabbiners Schwär» Und -« vereinigt. Die Gemeinde lernt« in ihm einen Mann voll wahrer Religion» mit Sinn für das Gute, und mit»«« Amt,eist« i« aogemrssenra Schritte fortschreitend, kennen. Der hiesige Rabbiner, Hr. Mos. Abr. Wittelshöfer, so wie di« meisten hiesigen Semeinde-lieder gingen ihn darum an. hier »u predigen «r willfahrte diesem Ansuchen, und in einem gediegenen Vortrage, in einer, frei von jeder Ueberladüng, doch herrlichen Sprache, redete er treu und wahr an's Her,, «r lehrte. üb«r,e»,te und rührt«. — Das Höchste, was ein Prediger leiste« kanir, und der Beifall, den er nicht nur bei seinen israelitischen Mitbrüdrrn, sondern auch bei Mitgliedern christlicher Confesiion fand, ist ein Beitrag »u h« allgemeinen Wahrheit, daß das Gute und Edle überall HWktang findet." Möge der Segen des Himmels, den der Herr Rabbiner Schnur» der Stmeinde dahier bri'm Abschied«, in seiner Prodigt »urief, ihn begleiten, und er find«, woran nicht »u »Weiseln ist, die volle Anerkennung seines fruchtbringenden Streben» in seiner Gemeinde, »u der er wieder »urückgekehrt ist, und möge er bald wieder die Gemeinde Floß mit feinem Besuche erfreuen. Floß, im ObermaiUkreise, im Juni WZ«. Zsak Mose« »loch, im Namen Mehrerer. , Anzeige. Für di« abgebrannten Walldorfer erhielt di« Redaktion ferner: Von dem Vereine »für Industrie und Humanität« ,u Hürden, durch dessen Vorstand, Hrn. Jsaac Levinger.6 fi. — kr. Von den Israeliten »u Büchenbach, mittelst einer Sammlung, vorgenommen von Herrn Lehrer Bamberger und Hrn. Vorsteher S. M. Frauenfeld.. 8 fi. 37 kr. Don den Israeliten »u Zrckendorf, durch die thätige Verwendung de« Lehrers, Hm. Joseph Marschütz * *) .21 fi . 2S kr. - ---> Summa 36 fi. 2 kr. *) Es verdient hiebei bemerkt »u «erden, daß die Gemrindeglieder, die HH. Frust Rosenbaum, Nathan Stachel. Koppel Straus, Samson Ullmano, Maier Heumann, MairrHausmann-Pfeifer Seewald, Isaak Schram«, Isaak Ful der, Feust und Jakob Sonnaaberg, Süfilein Sauer, Maier Serst und GersvN Serst, uachdem ihnen eine erst« Sammlung von 10 fi. 2S kr. nicht erpi«. big genug schien, noch besonder« 11 fl. »usammenschoßen; was einen recht guten Ginn für Lohlthätigkeit benrkundet. Rdigitt von Rabbiner G. W. Rosenfrld. — Gedruckt in der Fr. Humann'schen Bochdruckerri.