Das Füllhorn · 1836-02-11 · 11 (11.2.1836) · p. Spalte 87-88

87 Literatur. (Nothgedrungen verspätet.) „Grundsätze des orthodoxen JudenthumS mit Beziehung auf des Herrn vr. Salomon's Scnd- „schreiben. Von Neuem ftcimüthig beleuchtet von „Ant. Theod. Hartmann. Rostock, 183S. In '' „der Universitätsbuchhandlung." 104 Seiten. — ^uäiatur et slters parr! Um durchaus in keine Inkonsequenz zu verfallen, sei auch diese Schrift hier, als die Gegenschrift gegen die in Ar-. 34 dieses Blattes (vom vor. Jahrgg.) angezeigte, angeführt. Mein« dort-auögesprochene Ahnung ist eingetroffcn; vr. Hart mann hat wirklich in dieser Schrift einen ganzen Misthaufen um sich gesammelt, um nicht blos I)r. Salomon, sondern die ganze Judenhcit aus reinem Kosmopolitismus zu bedecken. Es wäre Vieles über diese Schrift zu sagen, übenden lächerlichen Zorn, der sich unverkennbar darin ausspricht, über die Seichtigkeit der Behauptungen, über die schiefen. Verdrehungen und Deuteleien oft der klarsten Sachen, über die fratzenhaften Ableitungen so mancher Dinge, über so knabenhafte Lappalien, um die sich nie ein Jude von gesundem Verstände kümmerte, kurz über die Nichtswürdigkeit der ganzen Schrift; allein es sei, wenn es Jemand für wcrth hält. Alles dieß zu widerlegen, einem mehr sich berufm Fühlenden überlassen; vielleicht übernimmt es vr. Salomon selbst wieder.*) — Ls ist wahr, dm Uneingeweihten könnte etwa die breitgetretene Belesenheit darin blendm; allein wer die Sache versteht, sieht, daß trotz der großm Löwenhaut von Gelehrsamkeit, die der Verfasser um sich geworfen, er es denn doch oft versieht, und bei dem Hin - und Herschieben derselben unversehens die langen Ohren denn doch gewaltig und possirlich her- *) Richtig! Herr vr. Salomon weilte nicht lange und fertigte Herrn Aonsistorialrath vr. Hartmann in einer »weiten Schrift nach Gebühr ab. Wir «erden auf dieselbe demnächst »urückkommen. D. Red. 68 vorstehen. Möchten wir mit dem Bf. ernstlich rechten, so könnten wir auch ihm, der mildem cckelhaften Mahle Eismmenger's sich anfüllt und gegen den Thalmud, den er wahrlich nicht kmnt, so Don Quirottemäßig zu Felde zieht, auch ihm könnten wir ja aus seiner eigenen Kirche auS alter und neuerer Zeit so Manches in die Ohrm sagen, was ihn, wenn er anders noch erröthen kann, doch auch demüthiger und gelassener stimmte. Doch hinweg mit allem Hader gegm vr. Hartmanu. Zum Schlüsse nur noch eine Berichtigung für viele. Was Do. H. (S. S1) gegm Mendelssohn's Behauptung über die Abfassung des Alenu-Gebetes durch Josua vorbringt, ist genügend widerlegt in Qr. Creizenach's „Geist der Pharisäischen Lehre"; eine Zeitschrift; Mainz 1824; ersten Bandes zweites Heft; S. 81. — Der Schluß der Hart« mann'schen Schrift (dem noch rin Anhang folgt, ein getreuer Auszug aus Eisenmenger;) führt noch einige Autoritäten an, deren Resultat ist: Die Judm müssen, bevor sie emanzipirt werdm können, an der christlichen Tafel mitspeisen l O des ewigen Altwei, bergeschwätzes, das, wie-bei dm römischen Auguren, in dem Magen eines Schweines eine bessere Zukunft fi»r die Juden suchet! — — Josef Klein. Zur Tagesgeschichte. In Würzburg wurde am 2. März von dem k. Regierungskommiffär, Hm. Professor 0r.sv.Moy, die Berathung des israelitischen Kreiskomite's mit einer Schlußrede beendigt, worin er seine Zufriedenheit mit dm Ergebnissen und die Ueberzeugung aussprach, daß, wenn auch nicht das Judenthum als solches, doch das Volk dieser Konfession, einer baldigen ersprießlichen Reform entgegensetzen dürfe. Die Versammlung trennte sich unter dreimaligem Lebehoch für Se. Mas. Yen König, und Aeußerungen des Dankes gegen den königl. Kommissar. RÄiglrt von Rabbiner S. W. Rosenfeld. — Gedruckt in der Fr. Humanu'schm Buchdruckerei.