Das Füllhorn · 1836-02-19 · 8 (19.2.1836) · p. Spalte 57-58

Das Külltzar Gin Leitblatt. zunächst für und über Israeliten. wro. 8. Bamberg, Freitag 19.!§ebruar 1836. > > Die mit Thränen säen. Sammeln eist mit Freuden. Pfalm. Thränen. Thränen ihr der nächt'gen Stunde». Heiß geweint und tief empfunden. Wen verklagt ihr? — Auf den Aue» ' Mögen Blumen Thränen thaurn. Voll der tiefsten Sehnsucht weinen; Sonne, Mond und Stern' ja scheinen, Küssend ihnen aste Thränen Aus den Augen, und ihr Sehne» Ist rin heit'rer Duft geworden» Lieblich fächelnd aller Orten! Aber ach, die Menschen alle An dem Tag im Wirbelschalle, Bei der Nacht im Brüderkreise Lieben nicht solch' zarte Weise; Menschlich Aug', daS darf nicht thaue». Seine Perlenthränen schauen Nimmer in der Brüder Herzen, Lächeln muß e« unter Schmerze»; > Nur im Stillen Thränen rolle» AuS dem Aug' de- Kummervollen! ' 3- Nofeufekd. Nach welcher Art uno Weise kann der mosaische Religions - und der hebräische Sprachunterricht ertheilt werden? (Schluss) sä S. Der Unterricht in der hebräischen Sprache ist nicht als Bedürfniß für den Umgang-„zusehen und hienach zu ertheilen, indem die hebräische Sprache eine tobte Sprache ist, ,«nd in der Religionsschule keine eigentliche Gelehrten gebildet werden sollen. Die meil sten israelitischen Kinder werden, nach dem zurückgelegte« 13ten Lebensjahre, zum Ackerbau, zum Handel oder zum Handwerk angehalten, wozu die hebräische Sprache ganz entbehrlich wäre; sie kann ihnen bloö dazu dienen, die heilige Schrift, die Gebetsformeln, die in der hebräischen Sprache abgefaßt sind, selbst lesen und verstehen zu können, und in dieser Hinsicht muß in einer ReligionS-Schule der Unterricht in der hebräischen Sprache mehr praktisch als theroretisch ertheilt werden. Damit auch hierin daS Maß für die Fassungskraft, die Dauer der Schuljahre und das Alter der Schüler nicht zu groß und nicht zu klein genommen werde, muß auch hier eine angemessene Steigerung stattfinden, und diese dürfte folgende seynr l. K l a s s e. 1) Erlernung der Schristznge, sowohl zur hebräischen Druckals zur hebräischen Surrent-Schrift, » sammt der Anweisung, wie die Konsonanten und Dokale laizttrt werden; 2) praktische Anleitung zum Lesen einzelner Sylben, kleiner Wörter und später auch kleiner Sätze; 3) praktische Übersetzung der biblischen Schöpfungsgeschichte und der Geschichte der ersten Menschen, dann kleinere Sätze aus de« hebräische« Gebetssormeln; 4) Bor- und Nachschreiben einzelner Wörter and kleiner Sätze, aus de« Kinderkretse, in der hebräisch-deutschen Currentschrist; 5) Eintheilung der Buchstaben in Klaffen, nach de» Sprachorganen, rmd Eintheilung der Dokale, in lange und kurze;