Das Füllhorn · 1835-10-29 · 45 (29.10.1835) · p. Spalte 379-380

»7» Frage. In der Gemeinde A. wurde vor twei Iah. ren nach Anleitung und Vorschrift detreffenden Rabbiners zu G. ein Quellenbad (Mbn») und »war nach einer Weise erbauet, daß dasselbe weder unmittelbar aueiner Quelle, noch au- Regeuwasser sich bildet. Der Rabbiner zu Sch. von dieser Einrichtung in Kenntniß gesezt, behauptet nun, daß dies Bad den Vorschriften der Religion zuwiderlaufe und hat die Gemeinde A. durch einen dritten auffordera lassen, es außer Gebrauch zu setzen r«Sp. es nach seiner Vorschrift ändern zu lassen. Dagegen behauptet der zuständige Rabbiner, daß eS den Anforderungen der Religion vollkommen ten, die in die- Fach einschlagen, von seiner Behauptung zu überzeugen. LS fragt sich nun. ob die Gemeinde eS ihrem Gewissen schuldig sei, jenen Insinuationen Gehör' -u geben, oder ob sie derAuthorität ihre- Seelsorgerzu vertrauen habe? — Referent ohne auf .die Frage der ReligionSgemäßheit des in Rede stehenden Bade-, selbst einzugehen, ist für lezte Ansicht. Aber wenn zarte Gewissen sich nicht beruhigen, oder wenn de-halb unter der Gemeinde selbst—auf deren Kosten die Abänderung zu geschehen hat—Pattheien und Streitigkeiten entstehen, und keiner der beiden Rabbiner nachgeben will, vor wessen Forum gehört diese Sache?*) Wird da der Mangel einer oberst Kirchenbehörde nicht recht fühlbar? — K. Mäßigkeit-Verein. (von drr Ohm, in Kurheffen, LS. Septbr.) Dem Beispiele Nordamerikas folgend, hatman zuKirchheim einen Mäßiakeitsverein begründet, und bereits gestern förmlich konstituitt. An der Spitze desselben steht der sehr' gewandte Landrath Cranz, welcher durch den wackern, nun mehr alerster reformirter Pfarrer nstch Frankenberg beförderten Pfarrer Führer kräftigst unterstüzt worden. Der Verein ist au- Männem und Jünglingen christlicher und mosaischer Konfession gebildet, ohne Rücksicht auf Stand und Gewerbe, und zähst bereitschon viele Mitglieder. Geiste-blütheNt Die höchste Schönheit ist - Schönheit der— Seele; sie ist—Steele der Schönheit. Die Frauen sind wärmer, für Gefühle, kälter für Ideen. Die Eitelkeit deS Weibeist mehr Eitelkeit deö Körpers, die Eitelkeit des Mannemehr Eitelkeit des Geiste-. Die Kindheit hüpft, die Jugend tanzt durch da-Leben, der Mann wandert hindurch,-^ uud der Greis ruht auf demselben, und siehet einer künftigen Jugend entgegen. Für die Irdischen ist alleein todteS mechanisches Gesetz; für höher gesinnte Geister ist alles: Leben — Licht und Freude in Gott. Aphorismen aus dem Talmud. In der Aufwallung des Zornes suche niemand zu besänftigen. (Man vettchwendet jeztvekgebkich Worte, die späterhin gute Wirkung thun können.) * Ein Schlag auf des MenschenHerz wirktmehr, alhundert Schläge, auf dessen Rücken. — Ahmen Kinder den Aeltern in den Lastern nach, dann heißt es: „Er (Gott) sucht die Missethat der Aeltern heim an Kindern. Enkeln und Urenkeln." 2. M. 34, 7. Ahmen sie ihnen aber nicht nach, dann gilt auch in Ansehung de- Welten« richters die Regel: Kinder sollen nicht der Ael«^ tern wegen getödtet werden." s. M. 24, 16. — Die guten Verheißungen Gottes, seien sie apch Bedingungsweise ausgesprochen, gehen ein für allemal in Erfüllung. — Ein Uebel im Hause des Menschen — im Innern der Familie — ist ärger, alalle widrigen Begegnisse von Aussen. Man «rrid« sich ,» «Io Vertrauen gewährend«« RaLtl- _Kollegium iu» Ausland«, und richte fich nachdrss«n Ausspruch. D. Red- .-Wehe! - Ker Jude hat stetmit dem Vorurthei le o«zv dem Hasse der Menge seiner Gegner z^rqmpfen. Doppelt wehr ihm, wenn er auch nist einem feindseligeo Gesetze zu ringen hat! R — d. Retzlglrt von Rabbiner S. W. Rosenfelb. —Verlegt voo Fr. Wajthe'i» Dtnk elsdßhl.