Das Füllhorn · 1835-01-22 · 4 (22.1.1835) · p. Spalte 25-26

Da ül lIe r D in Leilblatt zunächst für und 4. D onnerstag, > über Israeliten. den 22. Januar 1335. ' ( Gerechtigkeit, — Wahrheit, — Friede. Die Geschichte Josephs. <F°rtsehung.) HI. Der Vater sendet Joseph zu seinen Brüdern, nachzusehen, was sie machten, wie sich die Heerde befände — Joseph^erfragt die Brüder, daß sie bei Dothan wären. Sie sahen ihn von Ferne, dachten ihn schon zu morden, ehe er zu ihnen kam, sehet, sprach einer zu dem andern, der Träumer ist da, kommt, wir wollen ihn umbringen und ineineILassergrube werfen, und sagen, es habe^ihn^ein wildes Thier gefressen: dann wird man sehen, was ihm seine Träume nützen. Da trat Rüben ins Mittel, und sagte: Vergießet sein Blut nicht — werfet ihn in diese Wassergrude *); dies sagte er, um ihn aus ihren Händen zu reisten, und dem Vater zuzusteüen (11 — 23.)." lv) Wie schnell doch die Menschen, die argen Sinn im Herzen haben, zu großen Thatverb rechen fertig werden — wenn sie Hoff- *) Tte hell. Schrift Im Originale spricht nur von Grube — nicht von Wassergrub«, nung haben, sie im Verborgenen begehen zu können! Ehe Joseph zu den Brüdern kommt, ist der Entschluß schon gefaßt, wir wollen ihn um- Lringen: nicht das Leidches Vaters hält sie zurück. 20) Wie schnell neidische Gesinnungen in Mordgedanken übergehen können, und zwar in Brudermordgedanken! Es liegt dieß in der Natur des Neides, daß er, wenn Gelegenheit zum Unrecht und HoffMjig der Ungestraftheit da ist, keine Gräuelthat scheue. Abel erfuhr es an Kain, Joseph an. seinen Brüdern. 21) Wie sich der Neid, durch eine eigene Art von Spott auszeichnet! Die unschuldigsten Handlungen werden im Munde des Neides zu kiffenden Spott- Namen, und auch groben Ausfällen. Sieh, der Träumer kommt! Der Neid ist sehr erfinderisch im Ausdenken neuer Schimpf- Namen und verachtender Beiwörter. So ist eS in unsern Tagen an manchen Orten zu einem Schimpfnamen geworden, daß man au!h'solche Männer, die nüchtern denken, und ohne Geräusch Gutes thun möchten, Aufklärer; andere, die tiefer in das Heiligthum eindringen, ruhig wie die Wei-Heit und still wie die Liebe, Schwärmer D. Red.