Freies Blatt · 1893-10-08 · 79 (8.10.1893) · p. [Seite]

fette l.XXXVl Beilage jttm freien Blatt. Organ zur Abwehr des Antisemitismus. Anbereo alo- AViWi;ofcn still fönnten, begreifen nur lischI: brr (''fbanfe, unser nitro franzöfisckieo ©aterlanb gegen rin anbereo ... einzniausdien, will uno »ichk in ben >Jovf. Und bao ift nicht rh'accuoli ober nationale ÖHoriolr bei uno. Tao besiegle Frankreich ift lino barnin mir noch Uieurer. Ticfro schöne unb eble svrankreidt U'iire oeruiditet, antgetlieilt wie Polen, wir würben eo nicht mit ben i’Olttiidien Strebern tn'rirediielu, welche eo anobeuten; eo ge idiahe bno Uninöglickie unb Frankreich ginge alo Staat zugrunbe, j nur würben uno barob nicht dorniger Aranjofcn fühlen mvb öem? /vretttben, uidit weniger betn Anbenken beo Tobten treu bleiben, j beim in unterem inneren würbe er fortlcbcn unb niemnlo bie | Hoffnung auf seine Wieberrrweckung ersterben. Wie ber Psalmist in Jerusalem würben wir sagen: „Tie Zunge i'o.ll mir am ('bäumen feftkleben, wenn idi bich vergesse, o Frankreich!" Unb biei'eo «Gefühl in nicht etwa nur uno Franzosen, ben Ninberii einer so tiebveidicn Mutter, eineo so ruhmreiche» Pater- > lanbeo eiaentliümlidi. Zahlreiche dtriftlidie Nationen, große unb tleine, Tmbeu selbst in ben Tagen ihrer ifrniebriguugcu mib! Xuectftidinft io gefühlt: Italien, Pole», Zrlanb, Ungarn, Üiumänicit,! JivriecbenliTiib beweisen eo. Cber hat uno nid)t vielmehr ber Zube, j ber so lange unb unermüblitli bei» Zionohügel tu‘u gebliechen,! (iierft bao Beispiel gegeben? Ter Zube, besten lranernbeo Auge so viele Zabrhliiiberie hinbiirch auf bie in Trümmern liegenben : i't.wern ber Tai’iboüabt gerichtet gewesen? .! ibleidiwolil iiiiiß anerkannt werben, baß bie Zuben ein :Kedit I auf Wabl eineo Paterlanbeo — fö pietätloo uno eine solche areibeit! aud> erscheinen mag — uidit alo bie Einzigen in rUntpruef) nehmen. Pei bem junebinenbeu Hiuunbher unfereo memsdilidieii Ameisenj gewimiiielo ringo um unsere kleine Planetenkiigel sehen wir alljährliech! hlliibertlauseiibe von (Christen bao Paterlanb wechseln. Allsommerlidt > zieht über ben Ceran ein Polk von Tentsechen, Englänbem, Zta! lirnern, Skanbiiiavieni, welche bao alte, ruhmvolle, angestammte 1 Paterlanb verlassen, um in ber Arme ein neiieo aufjlifudien. AÜr bieie Millionen von Auowanberern ist bao Paterlanb nicht mehr bie angebeieie Mutter, von welcher ihre .tiinber nicht lasse'» wollen, sonberil eine Praut, jung ober reis, eine Aiau, bie man auo Viebc J ober Peredmuilg heiratet unb sür bereit schöne Augen ober Mitgist | man ohne (^ennifenebiffe wo» ber allen i'iutter mit bem Porbehalke! Abschieb nimmt, im Entläuschuiigofalle sich scheiben;u lassen unb . eine neue er he ein;ngehe:i. ifao seit fünfzig Zähren unter unseren i Augen Millionen von erbrüten isieben ober acht Mitlionen in zehn j Zähren gelHan haben, um einen Zeven Vanb zu besitzen ober ber! Mrütarfrvline zu entrinnen, wie sollte bieo Zuben nicht gestattet : sein, um ungestört ben Gott Abrahäm'o anznbeten ober ben Pollbenv ber Mensckieurechte zu erringen? Zhr Fall in nid» ber unserige. Thatsüchlidi suchen bje Meinen . unter ihnen, welche naet) ben Meeren in Rorb unb Siib fort* hasten, kein anbereo Paterlanb, sie suchen überhaupt Eineo. Und sie sind jenem bankbar, ber ihnen eineo gönnt. Por einigen Jahren schrieb man mir auo ben Pereinigten Staaten: „Man macht sich i feine Pornelliing von ber Freube ber russischen Zuben, sich alo j freie Mensd)en behanbeln zu sehen, bie sich nach Belieben hin unb her bewegen bürten. Sie sind bariiber so glücklich, baß sie sich bereite alo Amerikaner fühlen, ganz i'icbe für unseren ©oben unb Begeisterung für unsere Einrichtungen, wenn sie kaum erst ben- Fuß auf unsere Cuaid geiet-t unb noch ihren ungeschlachten Jargon reben." Tao nimmt mich nicht wunber; sie. kommen auo ber egyptiscken Sclaverei: bao Vanb, bao sie aufnimmt, ift für fie bao Vanb ber Freiheit, ein neueo gelobtes Vanb. Wie sollten sie ba längere Zeit brauchen, um eo lieben zu lernen? Es würbe mich nicht iminbern, wenn fie beim vanben Pen Bpben füffen möchten, wie cö im Mittelalter ihre Pater Ihaten, alo sie bao heilige Vanb : betraten. I Vange hat man sagen können, bie Zuben seien „Paterlanbd! lose". Wenn bieo für bie Mehrzahl unter ihnen Enbe beo XVIII. Zahrhliilbertö wahr gewesen, so trifft eo Enbe beo XIX. Zahrhiinberto nicht mehr zu. Bon ber Weichsel bid zum Mississippi befunben sie in allen rivilisirten Vänbcrn einen gleichen Eifer, sicki einzubürgern. Perlohnt eo nackiher noch ber Mühe zu fragen, ob bie Ileberrefte ber Stämme noch ein Polk bilben ober bie biinnen ('Vrinfel Zsraelo, welche auf ber Tberfliid,e ber 'tiationru schwimmen, sicki jemalo zu einem Bolkökörper, einem Staate verbicken sollen. Weber bie eine noch bie anbere Frage kann sich auf bie West jiiben beziehen. Sie werben mit febem Tage mehr Franzosen, Teutsche, Englänber, Amerikaner. Tie Zbee von ber Wiederherstellung eineo jübische» Bolked in Palästina ober anberowo, entlockt ihnen ein Vächeln. Sie sinb nicht mehr auf ber Suche nach einem Paterlanb, sie haben an ben Ufern ber Flüsse beo Cccibeuteo eineo gefunben unb benfeit nicht bannt, eo mit ben oben Weftabeu beo Zorbau zu vertauschen. Ebenso gut konnte man bie Normannen Frankreichs fragen, ob sie luieber nach ben Fjorben Norwegens sich einschisfen wollen, ober niifcvc Bretagner, ob sie nicht etwa inieber iibero Meer nach ben Thälern beo englischen Eambrieii zurückkehren möchten. . Perhält eo sich ebenso mit ben Cftjubeu, bie in bichten Nieber lassungeii in Polen, Lrleinrußlanb, Rumänien zusammengebrängt sinb? Tort ist häufig noch ber rabbinische.Soiibergeist am Veben, unb scheinen bie israelitischen Gemeinschaften inmitten ber christlichen Pölker immer noch eine jübische Nation zu bilben. Dessen ungeachtet, glaube ich, wirb es mit biefen Zuben beo Cftend, in Europa wenigstens, ebenso komme», wie mit ben uitfrigen. Auch sie werben sich schließlich einbürgern. Selbst in ben scheinbar un zugänglich abgeschlossenen Zubenschaften schmilzt nach unb nach ber alle Partieulariomuo unter bei» Hauch ber Westivinbe. Tao große Angleichungohiiibemiß bilbet, wie ehebem bei und, bie Feinbseligkeit ber rlfegierungen unb bie Feinbschaft ber Bevölkerungen. Tte Perhiilberung kommt weniger von ber Synagoge alo von außen, weniger vom Zuben alo vom Ehristen. Allein selbst bie Feinbseligkeit ber Sitley unb Gesetze läuft burch bie Plackereien im öffentlichen ober Privatleben, burch bie Zwangoober freiwillige Alidwailberuiig auf bie Perminberung ber Unburchbringlichkeit ber großen Zubenschaften hinano; unb bieo allein muß ber Nationalisirung ber anowanbernben wie ber zurückbleibenben Zuben zugleich forberlich sein. Zch habe auf versck>iebene Anzeichen beo Wachstuben Einflusseo ber westlichen Zbeen auf bie Zuben bed Cfteno hingewieseii. Alle inbeß lassen brnselben nicht gerne auf-sich wirken. Piete trotzen ihm, selbst außer ben Ehassibim, ben Neukabbaliften, ben abergläubischesten unb fanatischesten bed israelitischen Plcbd. Gewisse Rabbiner sinb für ben Glauben, selbst für bie Fortbauer Zsraeld besorgt; sie befürchten von ber Berührung mit »nferen Zbeen unb Sitten bie Ansteckuilg burch unseren Skeptieiomud. Gegen Enbe beo XVIII. Zahrhliilbertö haben, vergessen wir eo nicht, bie Rabbiner bed Elsaß unb Teutschlanbd ähnliche Befürchtungen bekunbet. Sie ftaitben ber Emaneipation, welche ihnen bie tlieuerer versprachen, nicht ohne Mißtrauen gegenüber; sie sahen nicht immer ohne Perbruß bie Aufopferung ihrer Anwälte Mvseo Menbelosoh», Dohm, Eerf Beer, bie Israel ben Heiben näher bringen wollten. Sie fürchteten, bie Zuben könnten beim Heraudtreten and ihrer im Rücken burch bie Religion gebeckten, beschränkten Gesellschaft, bem Eulte ebensowohl wie ben Gebräuchen ihrer Bäter abtrünnig werben."«, Bielsticht hallen sie nicht so ganz Unrecht, biese alten Rabbiner im Elsaß unb in Schlesien — ber Audgang hat mehr alo einmal ihre Befürchtungen gerechtfertigt — sie haben jebvch Liehe. Pie hochinteressante Studie de» Vlbbö Vcmann: ..Kntrec des JuilV dan« In sm-iete l'raru-aise". 3,. 408, Paris 1889.