Freies Blatt · 1892-05-24 · 3 (24.5.1892) · p. [Seite]

J ’ i y. '»IbiTmitmtiumtie: COv^UU jUV ^llnivbl’ d<'5 ^lnjist'MttisiNUS. <"a«ilätzr.. st 2.—. MitPoslius'.iir'. st.2.50. Pien^ljätir..V. .. .. ^'4 iSimclne -’ii.mmau I!r. (VrjlllCilU Ml jföflll LoUlll>Igt-.;>icSaciio» imö W&miiiiinntioii: lOiiMt l. -u'ilVvItiilU* IO. Nniiimer:>. Itficii, 24. April Ili'.l2. I. Jahrgang. Der 2lntisenntisnlus in Stcicnnarf. i Ao» A Earucri . ^leiennavf ist ein mcvfiujivbiflcö Vauö, unö Biele,' sie feine Schönheit bewuiiderii, Ijnbe» feine Ahnniig von deiii-Reichtynm an Borziige», welcher es anSzeichnel. Alle Bedingungen. z» einer blühenden Entwicklung sind vorhanden. Leine Wälder, seine rrohlenlager, sein Eise», seine Biehznchi, sein Getreidebau, sei» Wein geben »ichl nur ein Bild, das die Gediegenheit des Rordenö mit den Wvhlthalen des Lüdens verbindet: sie machen ans ihm ein "and, das, fözusagen, für sich allein bestehe» tonnte, weil es Alles bietet, was daö öebe» erhält nnd verschönt. Kein Wunder, daß diese ans Selbstständigkeit gerichtete Eigenart des Landes charakteristisch im Bolke znm Ausdruck kommt. Richt ans einer überlegten Lucht: gan; unwillkürlich wird da in Allein nach einer gewissen Originalität gestrebt. Selbst ist der .Steirer,. »nd nip fühlt er das Bedürfniß, einem Anderen uachznahme». Alle Er scheiiuiiigen der Zeit treten bei ihm mgenthümlich ans, n»d die' Lchrosfheit, welche dabei hin. und wieder, an den Dag komml^ wird fast immer d»»ick) t/ie Gemüthlichkeil gemildert, welche sich in ben steirischen jooluuiebern mio Weisen sprichwörtlich ansprägl. DieS Alles müssen wir nnS gegenwärtig halten, um den steiri scheu Antisemitismus zu verstehen.-" Auf den erste» Blick fragt man: wo sind denn die Inden? Und, in-der Thal, .die wenige«,. Juden in Gra; und Marburg sind nicht nur an den Fingern herzuzähle»: eS sind durchwegs achtbare Mensche»,. ihren Mitbürgern nützlich und selbst"Von de». Antisemiten nicht angeseindcl. Auf obige Frage .wird Einem auch die Antwort ziitheil:. der steirische Antisemitismus hat nur 'de» Zweck, die Inden fern zuhalten, was ein altes Privilegium' unserer Heimat jil. Man könnte da auf die Bermnlhuug tüiumen: wie eine vlalonische Viebe, gebe eS auch einen platonischen Haß, wenigstens für die steirische Gemüthlielcheit. Allein^ wie nnschnldig auch die Lache seiieiuev mag^ gar so harmlos ist sie nicht. Wir sehen da-ganz ab-von der entsetzlichen Frucht, zu der dieser Heim sich entwickeln kan», und die der flüchtigste Blick, ans Wie» jede»! veranschaulicht Was wir Vorhaben, ist, die Gemüthlichkeil niis näher anznieheii, welche dieser Auffassung zugrunde liegt. GemüihlichKil ist etwas sehr Schönes, jedoch nur, wo sie hingehor.t. In Fragen des Rechts und der Menschlichkeit ist sie. durchwegs vom Nebel und die größte Feindin des Fortschritts, tziegl nicht in der Berufung auf ei» Privilegium, das Steiermark nur in einer Zeit, die von einem gleichen streckst für Alle nichts wußte, sich erkaufen tonnte, eins sehr bedenkliche Gleichgiltigkeit gegen das Heiligste u»-modernen Staate'? Daß in Steiermark der eigentliche Antisemitisums sehr wenig verbreitet ist,..darf uns nicht belresis der Bedeutung täuschen, welche ihm dennoch innewohnl. Nirgends tritt er mit der Roheit auf, die anderwärts zu den abscheulichsten Ausschreitungen fuhrt- und es ist alle Hoffnung vorhanden, daß diese seil Jahrhunderten von Zeit zu Zeit tobende. Gähruug sich wieder legen wird, ohne in Steiermark die Brulalitäten erzeugt zu habe», zu welchen jede Bolksleidduschaft nur zu leicht ansartet. Allein sehr, groß^.ist in Steiermark die Zahl derjenigen, die, ohne daß cd ihnen einsatlen könnte, mit den Anliseuiile» gemeine Lache zu mache», - eine Art Sympathie ihnen, eutgegenbriugen — Duldsamkeit gegen die litt duldsame». Bei diesem Widerspruch ist die oben gekennzeichnete d'emüil) lichkeit mit im Spiele; aber hier hat Sie Sache eine tiefere Begründung, durch die sie zwar-nicht beschönigt, >edoch theilweise erklärt wird., beider wurde, in den letzten Jahren der bereits nahezu ganz entschlummerte.Streit zwischen den velschiedener Bolks stäiiimeu^ wie der zwischen. Schute und Kirche, durch eine Reihe von Mißgriffe», deren Erörterung wir hier unterlassen, ne» atigefacht »nd zu einer" nie dagewesenen Erbitterung entflammt.- Der Deulsck>e ist gezwungen, seiner Haut sich zu wehren und . den Raeen kampf auszunehmen. -Das kann er aber. nicht,, ohne, in ein-: .Stil» .mniig sich .zu versetzen, bei -welcher der Sinn für das Allgemein - menschliche alli.nälig sich abstumpfi unsein.'gewisses. Perstäudniß für Raeenhaß’sich einstetil Damit wird der -staatlich.' ts'.-siVen.'- vnnkt verschoben. Und di>- F»i>celi trete'» auf, allen Gebieten des. Gemeinwesens zu iguge. Die. Gesammtheil /ist nicht mehr-, das Maßgebende/ »nd das Einzelwohl fuhrt das große Won. .Die.,, wichtigsten Rechte des Llwilsbürgers vermöge» nicht: mehr einhn siastijche Berse'chter z» finden, wo mpinenlane Bvrlbejle. als das -Werthtwllere gellen, Daher der Antagonismus 'gegen die liberalen Grn»dsätzr; - daher .die ilur dadlirch begreiflichen Aiiknüpfungs punkte zwischen-den Utl'radeulschen und den-.Antisemiten, als den enlschiddensteii Perlrest'rn des Raeenkampfes: daher d.ie Perbixilnng stilles. ')catiglra.lcömus, der, vom. Le!bsterhalluugs'..i '' ganz .sprach' geuomme»,- kein Auge inehrhat-.für dietviiter, babei atifb Spiel seht. : - . . - - - " . Das eigentliche Weseik ^es Anliie'iuei.issiins Ist. schon s-' oft - v.oit »ns und Anderen besprochen, seine Wurzeln sind-in der erstell -Rniiriiier dieser! .Bletttrr durch Dr »lronawekter-, bei.-all-w -Icstche d;'r Darsl.elliiil^, «o griuiVlr.WM^aeleat wdrd- .i, daß wir siialich darüberhwipeglgehr'.n können. . Für.-uns ist hier nur-" dj-.- zeigen arligtz Form pon Interesse, -z» .welcher-.der Ant'istmiusw.us in . Lleiepitiark sich entwickelt Hit U»d diese -istv-il allgemeinem Interesse, -tinil tismns sind, ' A'- die er. üe zeigt, wie ernst die^Witkungen des Anlisemi siich weezn-,er . nicht den»'Neid,, der Habsucht odergar-eine. religiösen VeibriiKtMVü enl'pr>»gt Förderer, die jüdische Bolkssi nnd daß eine einem hellkosen verstärte«, unk oriiekrn. Man ihrer toinischeii Berworreiiheit -eine'ilnirilllürticheii nur hier m-ine», wissen ganz gut, daß, n-u -.-alamm, jeder andere seine böien «estgenichafleu Hai, 'eviisegneul dnrchgestihrle Ausnahmsgeiei-gebniig z»' Rrchlschaos/ fiihren wurde. Sie verlangen auch nichts Derartiizics-cind i-stge:i nur .als Unl-eld-.->ligte der herr'cheird.ii 2trö»iii»h, -nicht ahnend, wie sthr sie durch ihre bloße Zahl sie daß )k ihr -de» Llemvet'.der Augoueinheit ' ch,s lömue ichier öerfichrlwerde», 'diese ErsibeiUlin-- von Seile darzulegrn) w.un die ihr zugrunde liegende nicht Rackuheil-e. im^^pwttze ligUe, die'.zerr, zu ernster Ralnr' sind. ' Deie ".sisirchlh'eile, haben mit f in Antiienillsmns gar- »ichis geme.in 'nnd crgeb'eu sich uiir aus der Gleich - giliigteit gur diefreiheitlichen Priire'vie», 'zu'"'eriii.rn allinälig gelangen^iimß^ >bci.»i. »imi -immer mehr sich .gewöhnt. Pies. mit. Fußen trete» j» sehe». ' . - ' ' Alle ethische»'Griindscit-e hangen Zti.ianimen, io du.ß.man tenuii .einzigen in Frage freiten kan», ohne das ganze o'«bäudc der Litt lichkeit zu erfck)üllerii.. Gar »lanch.cr meint, etwas Nnaii^echlb^tes ailSzllsägen, ivenn er. den Anlisemitisinns als drsealirbar '!>e zeichnet. Gewiß spricht er - sich' damit' noch . nicht für ihn a»S-: . altcsin mit demselben Latze e-rktärt erdie.G^-chtigkeit, di> Rstnsch - lichk.it »nd Astes, was zn-ihn.n führt nnd von ihnen /abgeleitet wird, als disenkirbar. Welche Gefahr - durch de» .Anli'eniiiismns der. gefa'mmleii - iiiodernen B,^u„g droht, bAveist nichts -in. fv handgreistichers 'Weise als die Gefolgschast. welche von elerißhlcr-^