Monatsschrift der Berliner Logen UOBB · 1929-11-01 · 8 (11.1929) · p. Seite 172

Seite 172 MONATSSCHRIFT DER BERLINER LOGEN U. O. B. B. Nr. 8 OPEL AUTOMOBILE in moderier- Fließarbeit hergestellt, sind von bekannter Preiswürdigkeit, Güte, Formenschönheit und Geschmack. Probefahrt, Preisangebot unverbindlich und kostenlos. ADAM OPEL Akt.-Ges., Zweigniederlassung Berlin W 62, Courbiärestraße 14, NW7, Unter den Linden 66. Telephon: Sammelnummer B5 Barbarossa 9091. selbst paradox, dal* ihn, der' ein heimlicher Hellene ist, die Bibel nicht bloß aut unterhält, sondern geradezu erbaut. Man ersieht hieraus, dal* er sich über den dialektischen Charakter seiner Geistigkeit. speziell seiner Beziehung zum Judentum und Christentum, keineswegs im unklaren ist. Als Hauptinhalt der Bibel gilt ihm die selbstverständlich ganz unhcllcnischc Trennung des Geistes von der Materie. In Moses erblickt er denjenigen, der den reinen Geist durch das von ihm den -luden gegebene nationale Zercmonialgesetz sichern und .schützen will, und in Jesus den Kosmopoliten, der jenes nationale Xeremonialgesetz niederreißen kann, nachdem es seine Schuldigkeit getan hat und überflüssig geworden ist.- der den reinen Geist nunmehr der ganzen Welt bringt. Dieser Tendenz der reinen Geistigkeit setzt Heine die von ihm unter S:i i n t-Si um n i st i schein Kinfluß propagierte Tendenz zur Emanzipation des Fleisches entgegen. Ks handelt sich nicht darum, daß die erstere Tendenz durch die letztere einfach abgehist, vollkommen beseitigt werden soll; als Ziel erscheint vielmehr ihre Verknüpfung die Harmonie von Geist und Körper, von Judentum bzw. Christentum und Hellenentum. \ls \ orboten dieses Reichs der Harmonie spricht Heine vornehmlich Shakespeare und Goethe an. Von Shakespeare sagt er. dieser sei Jude und Hellene, Spiritualist und Künstler zugleich; Goethe ist ihm der, welcher die Neuzeit für die dein Ideal der Harmonie nahekommende griechische Kunst empfänglich macht und seine eigenen Werke in solchem Sinne schafft. * Die Standpunkte, deren harmonische Verknüpfung Heine ersehnt, bezeichnet er als den spiritualistischen und als den scnsualistischen. Die Antinomie: Spiritualismus Sensualismus findet sich zum erstenmal in der „Romantischen Schule“, von welcher der größte Teil 1833 unter einem anderen Titel und die als Ganzes 1838 erscheint. Die hier aufgestellte Antinomie wird fortan für Heine zum Hebel der geschichtlichen Entwicklung; das gesamte Kulturgeschchen erscheint ihm als die große Auseinandersetzung zwischen Spiritualismus und Sensualismus, und das Ziel der von ihm erhofften Weltrevolution dünkt ihn darin zu liegen, daß der Alleinherrschaft des mageren, dürren, asketischen Spiritualismus einIHilde gemacht wird durch den Sensualismus, der die .Materie rehabilitiert und dadurch die lebenshungrige Menschheit zu sättigen vermag. So werden von Heine Judentum und Christentum als Spiritualismus im Gegensatz zum Sensualismus zusammengefaßt und als Einheit begriffen. Ausdrücklich und ganz besonders stark hebt Heine die Einheit' der beiden Religionen in seinen 1834 herausgekom- . WilLLY F^DIPLÄMPI^ -- |l yCLchtenslein Juwelen, Gold- und Silberwaren Umarbeitung unmoderner Schmuckgegenstände [ I tfchirme BERLIN W 50 / TAUENTZIENSTRASSE 10 FERNSPRECHER: B4, BAVARIA 8090 v" o y z/ FILIALEN ÜBERALL Koraditorel ZWEIGGESCHÄFT: HAUSVÖGTEI PLATZ 1 IST SEIT . 8. OKTOBER eröffne!! Echte Biere in Flaschen u. Syphons PILSNER URQUELL NUNCHENER SPATENBRAU DORTMUNDER UNION-BIER KULMBACHER MARKGRAFENBRXU ENGL. PORTER | von BASS 'S) Co. Ltd. PALE ALE | LONDON 'j. zu beziehen durch einschlägige Geschäfte, «o nicht erhältlich, übernimmt Nachweis BIER-IMPORT Ges.m.b.H. / Flaschenbier-Abtlg. Möckernstraße 118 * Bergmann. 1973, 2128/29 1 £! €31£. Iü Ö 1b e 1 ' j '.".,'zimmer vcr. RM 395.- an. Dielen-, Landhaus-, Einzelr-.'-Lbc;. O-yderobenschränke, Tuchterzimrr^r, Slilm&bel Riesenauswahl! Besuch lehnend! . .. jlieti r gunsli g.e Bedingungen Joseph Dreyfuß . ..llllllll.. Charloftenburg / Grolmanslr. 35 U-Bhf. Uhlandslr. Tel.: Bismarck 5368