Der Aufstieg · 1930-09-01 · 4 (9.1930) · p. Seite 106

Parum l«t'l kein Judentum melir, nicht mehr das, \u»\on dir Mensch gesagt ist, daß es gut sei: ein Tun, ein Liehen, und keusch, still, von Menschen unbeachtet wandeln vor dem Ewigen. Darum ist's*" nicht mehr das Judentum der Seele« der Innerlichkeit, der Gottesnahe und der Paradicseswirklichkeit, daraus die vier Lehensströme quellen, die Kraftspender und unsichtbaren Erneuerer aller Wurzeln des Daseins. Nicht mehr jenes Judentum, das im Metaphysischen, dem-geheimen Schaltwerk der Energien, verankert ist, das vom Wechsel der Erscheinungen, vom Auf und Ab der materiellen Faktoren nicht abhängt. Darum ist das Judentum als Lebensaufgabe so schwer geworden, solch hohes Ideal, solch Widerspruch zu den realen Gegebenheiten, fast eine Utopie. Wie ein schöner Traum droht es an der rauhen Wirklichkeit zu zerbrechen. Aufgeschreckt und aufrüttelt durch den grausamen Ettal dieser Selbsterkenntnis, schaut Israel seine verzerrten Züge im Spiegel der göttlichen Wahrheit. Es schreit über sich selbst entsetzt: Welt, gib mir meine Seele wieder, die Seele, die Stille des Sabbat! Der Schrei nach der Stille des Sabbat -- oh über dieses l'aradoxon! — das ist der Sabbatweltkongreli. Er hat stattgefunden. Er hat tiefen Eindruck gemacht. Auf Israel und auf die Völker. Kr war ein jüdisch-historisches Ereignis. E in gr oßer Tag. Aber .... aber .... aber .... .< Nicht dal] er ungenügend an praktischen Eriolgcn geweseTT wäre. Ist es ein Geringes, eine jüdische Weltfront für den Sahbat gebildet zu haben? Ist es' etwa gleichgültig, dali ein so gewaltiger Appell an alle jüdischen Gewissen ergangen ist. dali sich der Schabhos einen Zugang /um (ihr der Menschen geschaffen hat? Ist es etwa ein Kleines, dali neue Gefahren aus der fortschreitenden Mechanisierung der Welt beschworen werden konnten? Ist es nicht eine Undankbarkeit, zu verkennen, dali man einzelne Malinahmen und Fingerzeige zur Erleichterung und Durchführung des Sabbat aufgewiesen und dadurch jedenfalls Einzelnen eine Kettung gebracht hat? Fern sei es uns, in die Nörgelei und Ungerechtigkeit derer zu verfallen, die den KongreU herabzusetzen sich erdreisten, weil er die Welt nicht auf den Kopf gestellt und den Himmel nicht mit fertiger Gebrauchsanweisung jedem Delegierten in seine Mappe mit eingepackt hat. Narren, die von einer Tagung mehr als eine — Tagung erwarten, als eine Klärung der akuten Probleme, eine gegenseitige Rückenstärkung durch das Uewuutscin der Rundesgenossenschaft, durch den Schwung einer Massenhcgeisterung. durch das Treugelöbnis vor den Ohren und Augen der Gegenwart! Das dreifache Aber, das wir unserem Urteil über den Kongrcli. unserer grolien Anerkennung nachsetzen, hat andere, tiefere (jrundc. Es *■ ' ' * IM