Gemeindeblatt der Israelitischen Religionsgemeinde zu Leipzig · 1929-01-18 · 3 (18.1.1929) · p. [Seite]

Seite •» GEMEINDEBLATT OHR ISRAELITISCHEN RELIGIONSGEMEINDE ZU LEIPZIG Ninnti; Herren - Hüte Das Beste in allen Preislagen Reise , Sport-, Yadit-, SdiUler- und Hlndermiitfien JUliUS Müller, Petersstr 30 und Gohlis, Hallische Str. 87—89 hi QohKt auch Wiukti Krawatten und Htrrenartiktl unsere Blicke zu ihnen: aber wollen wir ihnen nahen, so müssen \\ ir uns aus der ruhelosen Gegenwart in ihre stille, hohe Welt der Ideale hinaufschwingen. Nur einer läßt sich ni cli jetzt bewegen, unter uns zu treten, die Schlachten für die Freiheit der Wissenschaft, der Kunst, des Glaubens mitzuschlagen: Kessin«, der Kämpfer, Kessin« der Befreier!" Eng verbunden mit dein Kämpfer Lessing ist sein Mitkämpfer Moses Mendelssohn. Berthold Auerbach hat einmal das kernige W ort geprägt, Schiller und Goethe seien ein Diph- 11« der deutschen Klassiker. Mit gleichem Recht könnte mau sagen, Lessing und Mendelssohn seien ein Diphthong der deutschen Aufklärungsepoche. Der Freundschaftshund zwischen Mendelssohn und Lessing hat viele gute, reife Früchte gezeitigt, an deren Genuß die Nachwelt sich laben durfte. Aber Moses Mendelssohn hat ein «ut Teil seiner Persönlichkeit auf dem Altar dieses Freundschaftsbundes zum Opfer gebracht, das will sagen: die Nachwelt hat ein gut Teil seiner Persönlichkeit auf dem Altar dieses Freundschaftsbundes geopfert. Mendelssohn w urde allzuviel als Freund LessingS gefeiert und dadurch zu einem Trabanten herabgesetzt, der von einem Planeten sein Licht empfängt. Und dennoch war Mendelssi hn. um im Bilde zu bleiben, ein Leuchtkörper für sich, und er «ab ebensoviel, als er empfing. Mendelssohn steht für sich, und er muß, II seine ganze Persönlichkeit «erecht «ewertel weiden, als 1 ianzer, der. durch niemand gestutzt, von keinem abhängig, eanze Arbeit verrichtete, erfaßt werden. Man darf vor allem ob der Einheitlichkeit seines Charakters die Vielseitigkeit seines Schaffens nicht außer acht lassen. Nur wer vor dem Umweg von den Werken Mendelssohns zu ihm selbst nicht zuriiekscheut, vermag dieser Persönlichkeit «erecht zu werden. Men- Issi Im hat die verschiedensten Samenkörner nach vielen Richtungen gestreut. Fr hat Taten vollbracht. Werke geschaflie insgesamt, weil sie einer Grundidee, der der Humanität entstammen, ein einheitliches Lebenswerk bilden. Lessing war immer nur Lessing, in allein und jedem nur 's Kritiker, als Kulturkämpfer, als I lichter, als Philosoph derselbe Geistesheros. an seinen blanken Geisteswaffen deutlich erkennbar. Die Größe Lessings zeigt sich darin. dali er in der Geistesgeschichte ohne Beinamen dasteht: der Name Lessing allein ist Sinn und Inhalt seines Wirkens und seines Schaffens. Über Mendelssohn aber waltete das Verhängnis, daß man stets statt des gesamten Lebenswerkes nur einzelne Werke als Wertmesser für seine Persönlichkeil heranzog. Statt die Einheitlichkeit der Werke durch den Mann, der sie schuf, wieder herzustellen, wurde der Mann durch seine Werke seines einheitlichen Charakters beraubt. Man dehnte in der Regel die Wertung, die bloß eine einzelne Leistung betraf, auf den «an Mann aus. Deshalb wurde Mendelssohn mit so vielen I j namen belastet. Der Schöpfer des „Phädon" erhielt den sei klingenden Namen eines „deutschen Plato", der Bibelüberse den nicht minder klangvollen Namen eines „jüdischen Lutln die orthodoxen Juden, die ihn als Reformator hallten, natu ihn „Moses Dessauer", die llebraisteu, die ihn als Begrüi einer neuhebräischen Kultur abgöttisch verehrten, nannten „Ben Menachem". Diese Vielnamerel hat die Persönlich Mendelssohns geradezu erdrückt; diese Namen umrankten und machten ihn wie in einem Vexierbild unsichtbar. J< dieser Beinamen bezeichnet bloß eine einzelne Ausstrahl . dieses Geistes; hat man erst die einzelnen Strahlen in eil Brennpunkt gesammelt, so kommt die leuchtende Gestalt ganzen Moses Mendelssohn zum Vorschein. Kessin« und Mendelssohn! Selten hat das Ideal der Frc schaft einen ähnlichen Triumph gefeiert, wie durch die! derliche Vereinigung zweier Qeister, die auf dem Wege Humanität und Weisheit einander begegneten. Wie verschic waren doch Kessin« und Mendelssohn in ihrem inner- Wesen, und dennoch erkannten sie. nachdem sie einan hatten, daß sie füreinander geschaffen waren. Kessin« eine impulsive Natur voll Leidenschaftlichkeit und Kampf Freudigkeit, Mendelssohn war rulü« und bedachtsam, selbst Kampfe von einer stoischen Gelassenheit; Kessin« liebte zermalmende Kritik, Mendelssohn die ruhig-sachliche Ausi andersetzung; Kessin« war von sprühendein Scharfsinn, M delssohn von philosophischer Abgeklärtheit. Kessin« war / heldenhaften Führer. Mendelssohn zum tapfern Mitstreiter schaffen. Und in der Tat focht Mendelssohn tapfer an Seite seines Freundes, er war ein Mitstreiter LessingS Kampfe gegen Plattheit und Halbheit, gegen Vorurteil Aberglauben, gegen philosophische Phrase und überliefer Zopftum. War er auch nicht von einer besondern Kampfes' beseelt, so war er dennoch nicht der Mann, der sich, ein Gegner gegenübergestellt zaghaft um die Ecke drückt die Flinte ins Korn wirft. Dali sich diese zwei Männer ti oder «erade wegen ihrer Gegensätze anzogen und eil Freundschaftsbund schlössen, das war ein Qewinn für eigenes Leben und ein unschätzbarer Gewinn für die «esai deutsche Qeisteskultur. Diese zwei Männer des Geistes haben auf ihre Zeit eil mächtigen Einfluß geübt. Was verschwommen, halbdunl im (leiste des Volkes «ärte. was vom Volke unklar, ahm bloß empfunden ward, das erlangte im (leiste dieser Den seine Abklärung. Sie haben die im Zeitenschoße schlumnu den Ideen geweckt und ins Leben hineingetragen. Ein tu (ieist regte sich damals allerorten in den deutschen Kam der Wissensdrang wurde Immer stärker, das Streben nach A klärun«, nach Befreiung von den starren Formen, die dazui die Gesellschaft gebannt hielten, immer mächtiger. Man hfi in der Lufl neue Banner wehen: allein die Bannerträger te ten noch. Und die Bannerträger kamen. Um diese Zeit, in und demselben Jahre, w urden Gotthold Ephraim Kessin« 1 Moses Mendelssohn geboren. Und diese zwei Qeistesheld die vereint, den gleichen Zielen zustrebend, durchs Lei gingen, haben ihrer und der kommenden Zeit das erlöset Wort gesprochen. CT, Central - Theater -Betriebe I Anton Schneider C.T.-CöSlno das eleganteste Tanz-Cabarett Der große Erfolg! Künstlerische Leitung : Direktor Kurt Kaiser