Das Morgenland · 1843-10-01 · 10 (10.1843) · p. Seite 293

Di» Trennung im Reiche 3-rael 293 Wenn die Aufrührer in ihrem Losungsworte David den »Sohn Jsai's» nannten, so war dieses Inicht blos hebräische Redensart, sondern es lag darin für Rehabeam ein Wink, nicht so sehr auf königliche Rechte und Abstammung zu rechnen, was Jerobeam gegenüber, dem Sohne Rebat's von Zareda, gewiß vorgekommen war. Möge der Thronerbe nie vergessen, hieß es darum, daß sein Großvater nur der Sohn eines schlichten Landmanns war, aus einer der geringern Städte und Familien des Landes (Micha S, 1.). Da Rehabeam aus keinem ihrer edeln Geschlechter entsprossen sei, so habe er auch keine Rechte an sie. Von ihrer Seite sei er noch nicht anerkannt worden, darum finde bei ihnen noch keine Verpflichtung gegen Davids Enkel statt, sie hätten keinen Eid zu brechen und ihr Aufstand sei darum auch keine Empörung. Da Juda den König Rehabeam ohne ihre Zustimmung anerkannt habe, und er den ihm von Seite Ephraims und der übrigen Stämme vorgeschlagenen Wahlvertrag verschmähe, so möge er dahin sich wenden, wo er Heimathrcchte besitze: im Stamme Juda; an das übrige Israel habe er keinen Anspruch. Mochte der AuSruf: »Zu deinen Zelten Israel;» — eigentlich den Wohnungen der Hcimath gelten oder eine stehende Redensart sein auS den Zeiten her, wo Israel noch unter Zelten lebte, ^so bezog er sich doch auch auf Rückkehr zu den Zelten, die unfern Sichcm für die Anwesenden aus den Stämmen Israels mußten aufgeschlagen sein. Sichem war keine so große Stadt, und für jetzt war sie ja vom Hofe besetzt. Jerobeam wird gewiß auch das seinige gethan haben, um das Volk dem Einflüsse der königlichen Umgebung zu entziehen; am besten geschah dieß mittelst eineö Lagers, wo er und seine Anbänger unter der versammelten Menqc freie Hand batten. i