Das Morgenland · 1843-08-01 · 8 (8.1843) · p. Seite 237

Di« Reform der Luden. MT gion die Möglichkeit einer unbeschränkten Fortbildung. Dadurch ist das Gesetz der unerschütterlichen Grundlage seiner Göttlichkeit enthoben und auf die wandelbare Rvll- Maschine der »unbeschränkten Fortbildung" gesetzt. Vermöge dieser Fortbildung^ kann man nun alles was im Gesetze steht weit hinter sich liegen lassen, und vermöge eben dieser Fortbildung kann man auch alles was nicht in dem Gesetze steht in dasselbe aufnehmen alS neuerrungenes Gut. WaS bleibt nun noch? Nichts, von der ganzen 'Offenbarung Gottes nicht-. Ja, es ist nicht einmal mehr die Rede von einer Offenbarung Gottes, sondern die Religion besteht in der Entwicklung die wir selbst der uns inwohnenden göttlichen Wahrheit geben. So wenig die Reformfreunde Aufschluß geben wollen über etwas Positives, so nennen sie doch an einer Stelle ihres Pro, gramms die Quelle aus" welcher, anstatt der göttlichen Offenbarung, sie und ihre Freunde die Erkenntniß schöpfen: »sie schöpfen den innern Gehalt, die göttliche Wahrheit, die ein früheres Geschlecht in der Lehre fand, jetzt nur aus den Schätzen der Weisheit, die so viele groß« Geister aller Rationen gewonnen haben». Offen gesagt begreifen wir nicht, wie man da von Reform deS Judenthums sprechen kann, wo eigentlich alles darauf hinausläuft, schriftlich zu erklären, daß man sich lossage von dem Gesetze, den Propheten, dem Thalmud und den Rabbinen. DaS ist Austritt aus dem Judenthum, aber nicht Reform desselben. Gesetzt es bildet sich eine Gemeine von Reformfreunden dieser Art, so wird sie doch gewiß Niemand für reformirte Juden halten. Höchstenwird man ihnen zugeben können, daß sie keine Juden mehr seien, da sie den Glauben ihrer Väter, nicht nur in seinen Mißbräuchen sondern in seiner