Das Morgenland · 1843-08-01 · 8 (8.1843) · p. Seite 227

Dir Reform der Juden. JJ7 denthum zur Beherzigung vorgelegt". So lautet die Ueberschrift des Programms, welchein seinem Eingänge historisch verfährt und zu zeigen bemüht ist, daß »der mosaische Glaube» den Zweck gehabt habe, »der vernunftgemäßen Gotteslehre ihre Geltung zu verschaffen" in den alten Zeiten de- HeidenthumS. Die mit dem Mosaismus Hand in Hand gehenden Einrichtungen bezweckten theils nur die Gründung einer priesterlich-theokratischen, von andern Völkern streng geschiedenen Nationalität, theils waren sie symbolische Einkleidungen religiöser Ideen, theils endlich sind es Civil-Einrichtungen für ein besonderes Land und eine besondere Zeit. »Als aber im Laufe der Geschichte der israelitische Staatsverband unterging, fiel der größere Theil der mosaischen Vorschriften und Gesetze von selbst zusammen». Run, meint das Programm, hätten auch die meisten Ceremonial - Gebräuche sollen in Vergessenheit gerathen, was aber nicht geschah, theils weil das Volk «zum höchsten Gedankenschwung keineswegs reif war«; theils weil man nach geschehener Zerstreuung, in der Sehnsucht nach dem Verlorenen, sich blind anklammerte an jede, auch die gen'ngste Aeußerlichkeit; theils weil der Druck von außen ein um so zäheres Festhalten an den geretteten UeberresteN des Judeuthums hervorrief. Jndeß hätten die ausgezeichneter« Geister unter den Juden von Zeit zu Zeit »den schrecklichen Abstand zwischen der inner« Reinheit und Würde ihrer göttlichen Wahrheit und der praktischen Verwilderung, der entstellten Aeußerlichkeit ihrer Religion" erkannt. »In unfern Tagen» — fährt das Programm fort — »ist der Zwiespalt zwischen der innern Wahrheit des Judenthums und seiner äußern Erscheinung auf das Höchste gestiegen. Durch die geistige Bildung der Zeit