Das Morgenland · 1843-06-01 · 6 (6.1843) · p. Seite 177

Oer Prophet Haggai. 177 wo die Erschütterung aller Heiden und die Herrlichkeit des neuerbauten Tempels vorausgesagt ist. Es ist diese Verheißung insoferne messtanisch, als die letzte und voll« ständige Erfüllung der genannten Verheißung erst mit der Erscheinung Christi eintrat. Entschieden messtanisch würde die Stelle sein, wenn im V. 8. die Uebersetzung Luthers: »da soll dann kommen^aller Heiden Trost» könnte gerechtfertigt werden» Dieses ist aber nicht det Fall. Das Wort, welches durch »Trost» übersetzt ist, heißt eigentlich das Erwünschte, das Kostbare, daS Schöne, unb der Sinn ist, es werden ju dem neuen Hause deS HErrn die kostbarsten Gaben aller Dölkkr fließen; eine Verheißung, welche wir auch bei andern Propheten z. B. Jesaja (vgl. Cap. 60.) antreffen. Es bezieht fich also daS Wort des Haggai, daß nach dem neuen Tempel »aller Heiden Kostbarkeit» kommen soll, nicht auf die Person deS Messias, sondern auf die Hul« digungen, die von fernen Völkern dem HErrn dargebracht werden. *) Die letzte, an Serubabel gerichtete Weissagung (Cap. 2, 22—24.) enthält zwar keine ausdrückliche mrssianische Bezeichnung, ja, wenn wir sie auf die Person des Sr« rubabel beschränken, nicht einmal einen prophetischen Fernblick. Verstehen wir sie aber in der Weise, wie wir sie oben erläutert haben, so spricht Haggai am Schluffe seines Büchleins doch den theokratischen Kernsatz aus: »Alle Macht der Welt vergeht. Aber Gotte« Reich besteht», *) vieienigen unserer Leser, welche die hier gegebene Erklärung ausführlich und mit den nbthigen gelehrten Beweismitteln unterstützt wollen entwickelt sehen, verweisen wir auf Hengstenberg Ehristologie in. D. 352 ff. Stilisier Jadrq 12