Das Morgenland · 1843-04-01 · 4 (4.1843) · p. Seite 112

112 Geschichte Jerusalem«. Der übrige Theil des neunten Jahrhunderts bietet keinen Vorfall von Bedeutung in der Geschichte Jerusalems dar, außer dem Besuch des Mönches Bernhard und seiner beiden Gefährten um das Jahr 870. Ersterer führte ein Tagebuch; sein Bericht ist nur kurz, doch tritt die Beschreibung des heiligen Grabes und dessen waS dazu gehört, bestimmt hervor. Er spricht von vier Kirchen in der Umgebung des Grabes, zählt aber nur drei namentlich aus: die vom Grabe selbst im Westen, die Marienkirche im Süden, und die Basilica im Osten. Diese Kirchen bildeten drei Seiten eines offenen Hofes , und waren alle durch Mauern miteinander verbunden. An die Marienkirche stieß damals schon ein Hospital, in welchem alle lateinischen Pilger empfangen wurden. Dieser Reisende ist der erste, der des Gaukelspiels mit dem griechischen heiligen Feuer gedenkt*); auch erwähnt er einer von Karl dem Großm in der Marienkirche gestifteten Bibliothek. Der Ruhm deS Hauses der AbbasideN war in langsamem Verlöschen. Die Freigebigkeit Almamon's (el- Mamnn's), des Sohnes und zweiten Nachfolgers Harun'S, der daS Gcepter dreißig Jahre führte (von 813 —8431 und der Schutz den er den Wissenschaften angedeihen ließ, erhielten noch für eine Zeit den hinschwindenden Glanz seines Geschlechtes. Unter ihm wurden die Ehristen noch begünstigt, und unter seinen vertrauten Beamten und in seinem persönlichen Gefolge gefunden. Allein seine Nachfolger hielten die Zügel des Reiches *1 Ueber diese« von der griechischen Kirche am heiligen Grabe jährlich wiederholte Wunder, wonach di» am Vorabend vor Ostern ausgelöschten Lampen sich durch himmlische« Feuer neu entzünden. haben wir mehrere Nachrichten »usammengestellt Jahrgang 1839, Seite 88. 90 u ff.