Das Morgenland · 1843-03-01 · 3 (3.1843) · p. Seite 85

Geschichte Jerusalem« 85 Geburt. Rach dem Falle von Bether leistete wahrscheinlich Jerusalem selbst keinen bedeutenden Widerstand mehr. Tausende der gefangenen Juden wurden als Sklaven verkauft. Bei der Terebinthe zu Hebron wurde Markt gehalten; es sollte diese Terebinthe noch auS den Tagen AbrahamS, von dem Hain Mamre herstammen, und sie war zugleich Denkmal aus alter Zeit, Gegenstand abgöttischer Verehrung selbst der Heiden, und Mittelpunkt für den Volksverkehr zu Handel und Markt. Der Ueberrest der Juden, die bei Hebron und in der Stadt Gaza nicht verkauft werden konnten, wurden »ach Aegypten in die Sklaverei abgeführt. Ein Befehl des Kaisers untersagte von nun an den Juden, der heiligen Stadt sich auch nur zu nähern; Wachen wurden aufgestellt um jeden Versuch mit dem Tode zu bestrafen. Rach den jüdischen Schriftstellern, denen auch Hieronymus beipflichtet, wäre nach der Einnahme Jerusalems z«nn Zeichen der bleibenden Entweihung durch den römischen Statthalter Titus Annius Rufus der Pflug über die Stätte dcS Tempels gezogen worden. Dem widerspricht jedoch die Thatsache, daß Hadrian auf dem Tempelberge dem Jupiter ein Heiligthum errichtete, und daß Julian, der eifrige Beschützer des alten Aberglaubens in allen Formen, zweihundert Jahre später die Juden ermunterte, den Wiederaufbau ihres Tempels zu unternehmen, was beides nicht denkbar ist, wenn diese Stätte auf die bezeichnete Weise feierlich einer ewigen Verödung wäre übergeben worden. Ueberhaupt lag es mehr im Plane HadrianS, Jerusalem und seine heiligen Stätten dem Glauben der Juden zu entziehen, und sie in heidnische Weise umzugestalten. Es wurde daher eine römische Eolonie nach Jerusalem geführt uud der Stadt die Benennung Colonia Aclia Capilolinn gegeben, nach