Das Morgenland · 1843-03-01 · 3 (3.1843) · p. Seite 78

78 Die Stakt Jerusalem. trägt dazu bei, sie reinlicher zu erhalten als es in den meisten orientalischen Städten der Fall ist. Unter denen, welche von Westen nach Osten laufen sind zwei zu nennen: die Straße, welche von dem Jaffa-Thore gerade nach dem Tempelberge — und die, welche von dem lateinischen Kloster nach dem Stephansthore führt. Diese letztere schließt die Via dolorosa in sich *). Die Haupt- *) \u dolorosa oder Gchmerzentweg heißt die Straße, weil Christ»« in dieser Richtung von dem Dtephäntthore her nach der Schädelstätte (in der Nähe de« lateinischen Kloster«) soll geführt Worten sein. Man reizt auf diesem Wege die Stellen fast alle, welche in der Leidensgeschichte erwähnt sind, und noch andere rvn denen wenigsten« die heilige Schrift nicht« weiß. Zum Beispiel die Stelle wo Maria soll tn Ohnmacht gesunken sein beim Anblick ihre«, mit dem Kreuze belasteten Sohne«; ferner da« Hau« wo Maria geboren wurde; darauf die Stelle, wo Deronica mit ihrem Schleier dem Leidenden da« Gesicht abgrlrvcknet habe, wobei ~ da« Abbild de« Angesicht« Christi dem Schleier soll unsertilglich eingedrückt geblieben sein. Man zeigt und verehrt heute noch in der Peterskirche in Rom angeblich diesen Schleier. Wir bemerken bei dieser Gelegenheit, daß alle Angaben von denkwürdigen Stätten und alle Or»«bestimmungen, welche von der Mönchssage au«gehen. im höchsten Grate verdächtig sind; manche sind erweislich falsch. Selbst die Bezeichnung de« Ort« der Kreuzigung und de« Grabe« Christi hat keinen belfern Grund. Im allgemeinen ist die muhammedanifche Uederlieferung ungleich glaubwürdiger alt die christliche. Die elftere ruht in der Erinnerung der Landesbewohner selbst, und r« ist bekannt wie fest in dem Gedächtnisse der Morgenländer die alten Namen und Denkmäler haften, und sich durch Jahrhunderte und selbst Jahrtausende fortpflanzen. (So heißt ,. B. dir Stadt St. Jean d'Acre, welche unter verschiedenen Herrschaften mehreremale ihre Namen wechseln mußte, im Munde de« dortigen Volke« jetzt noch Akka, und man hört denselben Klang de« Namen«, der schon im Buche Josua niedrrgeschrieben ist). Die christliche Uederlieferung dagegen stammt von den Mönchen, welche dem Lande selbst zu jeder Zeit fremd waren, die Landessprache nie verstanden und sich überhaupt mit dem Boten