Das Morgenland · 1842-05-01 · 5 (5.1842) · p. Seite 159

Stand der Dinge im Morgenland«. ifg derer — den volitischen Rechten der Pforte oder den kirchlichen der andern Ehristenparteien — der mindeste Eintrag gethan werde. Allerdings hat die BiSthumsangelegenheit von Jerusalem zwei gleich wichtige Seiten. Die eine derselben kehrt sich zurück nach dem protestantischen Europa; die andere schaut vorwärts in die Zukunft deS Morgenlandes. Die erste schließt unstreitig die wichtigste protestantischkirchliche Frage der Gegenwart in sich, aber dieselbe z» besprechen ist hier der Ort nicht. Rur die zweite Seite dieser Angelegenheit, ihre Beziehung nämlich zu dem Oriente und seinen künftigen Schicksalen, kann unS hier berühren, und insoweit müssen wir daS Auftreten deS Bischof Alexander in Jerusalem betrachten alS daS Aufgehen eines hrilverkündenden Gestirnes über den TodeSschatten des Islam und der erstorbenen morgenländischen Christenkirchen. IV. Mehemed Ali in Aegypten fügt sich mit gewohnter Klugheit und Kunst in die neuen Verhältnisse, in welche ihn der Viermächtevertrag vom IS. Juli 1840 und die daraus hervorgegangene Niederlage seines Sohnes Ibrahim in Syrien gestellt hat. Er hat seine Besitzungen in Syrien verloren, diejenigen in Arabien aufgegeben, die Armee beschränkt, allen seinen Ausgaben . gesucht Gränzen zu setzen, viele Europäer seines Dienstes entlassen, und Anstalten und Schulen geschlossen, welche agf einen Umfang und Flor seines Reiches berechnet waren, der nun auf immer dahin ist. Er mußte aber auch die Einnahmen sich sichern, deren er bisher genoß. Diese hatte er dadurch ans eine unglaubliche Höhe getrieben, daß er daS Monopol (die Alleinberechtigung zum Verkauf) der bedeutendsten AuSfuhrge« genstände Aegyptens an sich gerissen, so daß der einfache Producent oder Landbaurr nur an ihn selbst und zwar zu den Preisen verkaufen mußte, die er für gut fartd anzusehen, während er für die also angesammeltrn