Das Morgenland · 1842-04-01 · 4 (4.1842) · p. Seite 117

ver Prophet Nahu«. ■ 17 und ungeachtet des beschützenden WafferS war sie dennoch gefallen. Endlich verließ sich Ninive auf die mächtigen Schaaren nicht nur des assyrischen Stammlandes, sondern auch der zahlreichen unterworfenen oder verbündeten Nachbarvölker. Aber No-Amon hatte gleiche Hülfe gehabt. Mohren, und Put und kybien waren zum Beistände, und doch zum vergeblichen herbeigeeilt. So zeigte Rahum den Niniviten, daß die Eroberung auch ihrer Stadt allerdings möglich sei, und daß dieses Mögliche werde wirklich «erden, bezeugte er im Namen Gottes, der ihn gesendet. S. ES liegt übrigens in der Natur der Sache, daß wir bei Nahum weniger das eigentliche Erbauliche suchrn dürfen, auch nicht die erhebenden Aussichten und weissagenden Schilderungen, die sich auf das Reich Gottes beziehen, und durch welche so mancher der andern Propheten für alle Zeiten einen Quell der Hoffnungen und deS erquickenden Trostes aufthut. Indessen bemerken, daß im altbiblischen Sprachgebrauch« da« Wort Meer auch für jede andere, größere Anhäufung von Waffer vorkommt. Um einen --See» ,u bejeichnen, hat die hebräische Sprache kein Wort. Wir sind daher gewohnt von einem Meer« r» reden, wenn auch nur der See Genqareth gemeint ist. der doch nicht mehr Größe hat al« etwa der Thuner-Se« in der Schwei«. Selbst --da« tobte Meer-- übrrtrisst nicht um viele« unsere größer« Schweirerseen (Genfersee und Bodensee). Da nun der Ril bei seinen jährlichen Ueberschwemmnngen da« Laad in einen großen Ser verwandelt, so kommt e« im dichterische« und prophetischen Style nicht selten vor, dqß auch dieser Fluß die Benennung Meer erhalt. In der angeführten Stelle bei Rahum haben wir daher unter dem --Meere-- die Fluthen de« Nil« und unter den '-Flüffen-- die Arme und Kanäle diese« Strom« »u verstehen, und etwa so «u übersetzen : »Bist du besser all No-Amon, di« da liegt an den Nilströmungen, und ring« umher Waffer hat; deren Wall die Fluth ist und deren Mauern au« der Fluth aufsteigen