Das Morgenland · 1841-08-01 · 8 (8.1841) · p. [Seite]

Simion. 333 II. Wir sagten, getreu habe Simsen seinen Kampf bestanden. Darunter verstehen wir, daß sein Sinn lebenslang dem ihm vorgcsteckten Ziele zugewendet blieb. Die ganze Macht der Verzagtheit, die der Charakter seiner Zeit war, berührte ihn nicht, und so ansteckend für einen Einzelnen die Gesinnung aller seiner übrigen Zeit, genossen ist —gegen ihn vermochte sie nichts. Nie warf er das Vertrauen weg auf den Gott der Väter, der ihn ausgerüstet. Nie wollte er etwas anderes sein, als das wozu ihn Gott bestimmt, und nie nahm er die Richtung nach einem andern Ziele, als dem ihm vorgezeichnrten. Wenn keiner, auch nicht einer, mehr war in Israel, der für die Ehre Gottes den Heiden gegenüber geeifert hätte, so sollte er der Eine sein, der durch seinen Glauben gegen die allgemeine Glaubenlosigkeit prvtestirte, und durch die Heldenthaten seines von Gott gestärkten Armes der erschlafften Nation den Thatbeweis vor die Augen hielte, daß ihr Gott noch lebe, und seine Kraft und sein Wille zu helfen nicht erstorben sei. Diesem Rufe kam er getreu nach und hauchte mit demselben Gedanken seinen Geist aus, mit dem er seine Laufbahn begonnen. Die Thorheit, die er beging, oder — um sie mit ihrem rechten Namen zu nennen — die Sünde, daß er einer Delila das Geheimniß seines Nasiräates *) mittheilte, ging — wenn wir auch die Sünde seines Leichtsinns noch so hoch anschlagen — doch nicht aus der *) AI» ein Nasiräer oder rin Verlobter Gotte« durfte Simson nie da« Haupt scheeren. To lautete da« hieher beiüglich« Gesetz 4 Mose 6. Seine Stärke lag also in seinen Haaren, aber nicht in dem Sinn«, al« ob sie physisch dem Haarwuchse innegewohnt hätte, sondern insofern al« eben dieser Haarwuch« Sinnbild und Zeugnis war, das er in dem Bunde mit Gott al« sein Verlobter stehe.