Das Morgenland · 1841-03-01 · 3 (3.1841) · p. [Seite]

7« Das Osterfest Diesem Uebelstande mußte in der israelitischen Zeitrechnung vorgebeugt werden. Denn geschah es nicht, so ist nach dem Gesagten offenbar, daß wenn man jedesmal nach abgelaufenen zwölf Mvndmonaten ein neues Jahr angefangen hätte, auch jedes Jahr der Anfang des Monats Nisa» um eilf Tage znrückgrwichen wäre und die Israeliten in ihrer Zeitrechnung dieselbe Unsicherheit und Verkehrtheit würden erlebt habe», welche jetzt bei den Türken eingerißen ist. Das Mittel aber, wodurch die Israeliten hievor bewahrt wurden, liegt einfach in der Anordnung, welche verlangt, daß am zweiten Passahtage, den 16ten Nisan, die Erstlingsgarbe dargcbracht werde. Denn wenn dieß im ersten Jahre geschehen war, wenn eS auch im zweiten möglich war und vielleicht selbst im dritten, so konnte eS doch im vierten nicht mehr statt finden. Man war nämlich in dieser Zeit um mehr als einen vollen Monat zurück oder zu früh gekommen, und da begreiflicherweise die Reife deS Getreides sich nicht auch veränderte, sondern Jahr um Jahr auf dem gleichen Punkte blieb, so geschah eS, daß man sich im letzten Monate befand, und daß man daS neue Jahr mit seinem ersten Monat Nisan vor sich hatte, an dessen sechSzehnten Tage die erste reife Frucht sollte dargebracht werden, während doch — weil man um einen Monat zurück war — das Getreide offenbar noch so wenig reifte, daß keine Hoffnung sein konnte, in der nöthigen Frist eine reife Garbe zusammenbringrn zu können. Unter solchen Umständen blieb dann nichts übrig, als am Ende deS zwölften MonatS — welcher Adar heißt — nicht mit dem Neumonde ein neues Jahr und einen Monat Nisan anzufange», sondern daS alte Jahr noch fortdauern zu lassen bis auf den nächstfolgenden Neumond. So entstand ein dreizebnter oder Schaltmonat, welcher,