Das Morgenland · 1841-02-01 · 2 (2.1841) · p. [Seite]

50 Oer Prophet Jona. nicht kleines Aergerniß erregte. Offenbar thut das Buch Jona aus dem engern jüdischen Gedanken« und Glaubenskreise einen bedeutenden Schritt hinaus, und beurkundet auch hierdurch sowohl seinen eigenen wahrhaft propheti, scheu Ursprung als auch die reine Erleuchtung derjenigen heiligen Männer, welche es anerkannten und in den Schatz der prophetischen Büchersammlung niederlegten. Z. So wenig das Buch Jona messianische Weissagung zu enthalten scheint auf den ersten Anblick, so sehr ist eS messianisch durch und durch. Wenn die Erwar, tung, daß Gott, als aller Völker Gott, einst sich richtend und erbarmend allen Nationen offenbaren werde, eine der messianischen Grundideen ausmacht, so ist diese Ahnung von Jona nicht, wie von andern Propheten, in der Rede des Wortes, sondern in der That des LebenS ausgesprochen worden, und weil, wenn nicht einst die Heiden hätten sollen Theil erhalten am Reiche Gottes, Jona auch nicht hätte können schon in Ninive im Namen des Heiligen in Israel auftteten, ist diese seine Predigt an die Niniviten eine prakttsche, messianische Weissagung und ein Vorbild der künftigen Offenbarung der Gnade über alles Fleisch. Dieses ist auch der Gesichtspunkt, unter welchem Jesus (Matth. 12, 39. ff. Luc. 11, 29. ff.) die Geschichte Jona's betrachtete. Der Anknüpfungspunkt liegt ihm nicht blos in der äußerlichen Uebereinstimmung deS Schicksals Jona's mit dem seinigen, wonach Er werde bis an den dritten Tag im Schooß der Erde begraben liegen, wie Jona in der Tiefe des Meeres, sondern er will die Juden auch aufmerksam machen aus die innere Gleichheit des beiderseitigen Berufes und der Wirkung des gepredigten Wortes. Er sagte den Juden: »Siehe, hier ist mehr denn Jona» — mußte aber zugleich versichern: