Das Morgenland · 1841-02-01 · 2 (2.1841) · p. [Seite]

Der Prophet Jona. 4» erhaltener Belehrung von Gott nichts mehr zu entgegnen wußte, und deßhalb auch in dem schriftlichen Berichte dem Worte deS HErrn dir letzte Ehre lassen wollte. V. Wir wollen nun unsere, zum Thril bereits angedeu« teten Gedanken über dieses merkwürdige Buch noch unter folgenden Nummern kurz zusammenstellen. 1. Die prophetischen Bücher wurden im Kreise der Propheten selbst gesammelt, geordnet und aufbewahrt. Die Bekanntmachung des Buches Jona gibt daher Zeugniß von einem nicht geringen Grade von demüthiger, aufrichtiger Wahrheitsliebe abseiten des Prophetenstan, des, und von redlichem Bestreben unverholen alles mit« zutheilen, was nach GotteS Willen Gemeingut seines Volkes werden sollte. Denn hätte man, mehr als auf die Ehre Gottes, Rücksicht genommen auf die eigene StandeSehre, so würde wohl die Aufbewahrung und Veröffentlichung einer Geschichte unterblieben sein, in welcher die persönlichen Fehler eines Propheten so offen sich darlegen. 2. Roch von einer andern Seite konnte dieses Buch seiner Zeit Anstoß geben. Die Frage: »Ist Gott allein der Juden Gott, ist er nicht auch der Heiden Gott»? — welche Paulus (Rom. 3, 29.) so zuversichtlich mit: »ja freilich, auch der Heiden Gott» — beantwortet, war noch zu des Apostels Zeiten, geschweige denn in jenen früheni Tagen, keineswegs für alle frommen Juden bejahend entschieden. Die unverstellte Vorsorge und er, barmende Liebe, welche Gott in diesem Buche für Heiden, und für eine gottlose Hauptstadt derselben, an den Tag legt, konnte ebensowohl damals manche Bedenklichkeiten erregen, wie nachher die Predigt des Evangeliums unter den Heiden bei manchen ängstlichen Judrnchristen virrter Jaljra. 4