Das Morgenland · 1841-01-01 · 1 (1.1841) · p. [Seite]

SS Die Gadducäer. heit die Pharisäer, ihre Gegner, durch die Erscheinung Jesu gebracht waren. Sie gönnten diesen die Unruhe und die Besorgnisse, die ihnen die Predigt de- Evangeliums einflößte, verachteten aber doch zugleich dasselbe, und den, der al- Heiland der Sünder auftrat. Erst in den letzten Tagen, als der festliche Einzug in Jerusalem die allgemeine Aufmerksamkeit auf Jesus hingelenkt hatte, traten auch die Sadducäer hervor (Matth. 22, 23. ff.) und suchten durch eine Streitfrage den Glauben an das künfn'ge Leben lächerlich zu machen, und auf diese Weise auch JesuS zu beschämen, von dem fle wissen mußten, daß er die Grundlehren der Schrift und des israeliti« schm Glaubens vertheidige und bestätige. Ihre Frage war, wenn nach dem Gesetze Mose's eine Frau mehrere Brüder nach einander geehelicht hat, wessen Weib wird fle sein in der Auferstehung? Schon in der Wahl und Stellung der Frage zeigt fich der muthwillige und boshaste Spott, dessen die Sadducäer voll warm, und dm fle immer auf der Lippe hatten gegen die Lehrm der Schristgelehrten und der Pharisäer. Das Abgeschmackte, das die Frager in die Sache gelegt hattm, wies Jesus zurück, durch die Erklärung, daß die irdischen Berhältniffe der Ehe im künftigen Lebm nicht mehr seim, und widerlegte sodann ihr ganzes System durch einen Gegmbeweis aus den Büchern Mose's (2 Mos. 3, 6. u. 15.), wo Gott erklärt, daß er ewiglich wolle genannt und erkannt sein alS Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, was eine höchst unpassende Bezeichnung Gottes wäre, wenn, nach der Voraussetzung der Sadducäer, diese Patriarchen im Tode alle Eristenz verlorm hätten. Gott könnte nicht seinen Ramm knüpfm an Ramm von dem, was nicht eristirt. *) *) Der Zweifel der Gadducäer und der Beweis Jefu dreht sich