Das Morgenland · 1840-10-01 · 10 (10.1840) · p. [Seite]

300 Di» Maroniten. lich damals eint theologische Streitfrage die Grundfesten der Christenheit. Die Frage lautete, ob, weil in Chn'sto zwei Naturen — die göttliche und die menschliche — vereinigt waren, nicht auch zwei Willen in ihm müssen gewesen sein — ein göttlicher und ein menschlicher vereinigt—? Die Kirche entschied mit Ja und diejenigen, welche behaupteten in Christo sei nur ein Wille gewesen, wurden als Ketzer unter dem Namen Monotheleten verdammt. Solchen bot der Libanon eine Zufluchtstätte. Außerdem ist es wahrscheinlich, daß auch die Eroberung Syriens und Jerusalems durch die Muhammedaner in der ersten Hälfte des siebenten Jahrhunderts manche flüchtige Christen auf den Libanon hinaufttieb. Das dort sich sammelnde, d?n Monothelett'Smus (die Lehre von einem Willen in Christo) bekennende Völklein erhielt den Namen Maroniten, von dem einen oder beiden der obenerwähnten, ausgezeichneten Männer, welche Maro oder Marun hießen. * **)) Wie übel dieses arme Volk bei der herrschenden Kirche angeschrieben war, ergibt sich unter anderm aus der Aeußerung eines Geschichtschreibers des griechischen Reiches"): »Im achten Jahre der Regierung deS Kaisers Constantin Pogo« natus (676 nach Ehr. Geb.) vereinigten sich die Mardaiten t) und bemächtigten sich des Libanon, der von diesem Augenblick an der Zufluchtsort der Landstreicher, Sklaven und allerlei Menschen wurde. Sie verstärkten sich daselbst so sedr, daß sie sich den Arabern widersetzen konnten.»ff) *) Dermuthlich sind diese» nicht Eigennamen, sondern Benennungen der Würde, denn Maro (Herr) und Marun oder Maran (unser Herr) wurde im Syrischen gebraucht, wie Rabbi (mein Meister) im Hebräischen. **) Eedrenu». f) Entstellung de« Namen«. — Mardaiten heis» im Syrischen Rebellen. ff) Man sehe über diese« und da« folgende: Bolney Reise» N.2.