Das Morgenland · 1840-08-01 · 8 (8.1840) · p. [Seite]

Der Prophet Ainos. rrr Diese, an den Anfang deS Buches gestellten Aus, spräche zeigen, daß der HErr ein Gott ist aller Völker, und daß er den Heiden und seinem Volke mit gleichem Maße mißt. Vielleicht bilden diese beiden Eapitel ursprünglich eine Weissagung für sich, wenigstens ist nicht zu verkennen, daß das gegen Ephraim Gesagt» (Sap. 2, 6 — 16.) das Thema bildet, welches in den folgenden Capiteln seine weitere Ausführung, Begründung und Anwendung erhalt. — Diese zwei ersten Capitel haben das Eigenthümliche, daß jeder Ausspruch mit den Worten beginnt: »Um drei und vier Laster willen . . .», worauf dann im Folgenden die Sünde selber genannt wird. Bei den heidnischen Nachbarn wird allemal nur eine sündliche Thatsache angeführt, die sie sich haben zu Schulden kommen lassen. Weil nämlich die Heiden, die von Gott nichts wußten, schwerer zu überzeugen waren von ihrer Sündhaftigkeit, während doch die Erkenntniß dieser die Grundlage alles Heiles ist, nennt ihnen der Prophet als Beispiel je eine Thatsache, die sie überzeugen soll, daß sic gesündigt haben und also Sünder sind. Denn wer auch noch so gerne sein Inneres in Schutz nimmt und ihm Lobreden hält, der muß doch verstummen vor dem Zeugniß der Thatsache», welche eben nur Aussiüsse und Abdrücke des Innern sind. Damit aber die Leute sich nicht entschuldigen, es seien die angeführten Vergehen nur isolirte, einzeln stehende Vorkommenheiten, so gibt ihnen der Prophet mit den Worten: ... "Drei oder vier Laster» ... zu verstehen, daß das Angeführte nur beispielsweise genannt ist, und nöthigenfalls die Zahl ähnlicher Fälle noch leicht könnte vermehrt werden. Juda hingegen, das schon bessere Erkenntniß hatte, wird nicht ein einzelner, concreter Fall vorgrhaltt», sonder» sein ganzer Zustand wird ihm in allgemeinem Umrisse vor dir